弘扬佛教文化之风代代相传(下)◎高振农(接上期)二、建国以后玉佛禅寺弘扬佛教文化一九四九年三月,苇舫法师继任玉佛禅寺住持,不久即迎来了新中国的诞生。苇舫法师随侍太虚..
弘扬佛教文化之风代代相传(上)◎高振农弘扬佛教文化,是中国佛教的一个优良传统,也是上海玉佛禅寺的一个优良传统。自一九二八年玉佛禅寺在槟榔路(今安远路)。建立新寺以来..
信仰崇拜的符号表征——佛塔文化一瞥肖永明人类文明,或者说人类文化,可以粗略地从三个层面或类型来观察,一是信仰层面,二是思想层面,三是知识层面。信仰体现人类文化的..
大乘人间佛教与经典文化教育吕建福学佛法的人,读尽千经万论,若不深解人生佛教,也等于“买椟还珠”!——太虚大师一、人间佛教之“大乘人间”义“人间佛教”自太虚大师的..
佛法与人类文化梁乃崇教授【引言——人类的问题】今天的讲题是「佛法与人类文化」,原先觉得这个题目很大,很好发挥;可是当我开始准备时,却发现要讲的东西太多了,有点不..
流程、观想与企业文化梁乃崇教授把「三摩钵提」和流程、电脑结合在一起,我们可以说这是科学时代的「三摩钵提」,因此「想」、「说」、「做」、「成」的无穷威力,可以让我..
五台山佛教文化之“场效应”──关于“佛教名山文化”的思考及个案分析周齐五台山与《华严经》中所谓文殊菩萨住处之清凉山联系在一起由来已久,千百年来,即以文殊菩萨化宇..
传统王道文化与当今社会应用价值之探讨(上)前言、当今盛世,治国有英明之领导,辅政有博学之贤彦,令国家于三十年间百业兴起,民生极速改善,盛世太平,人心安定。唯各地天..
少年易老学难成.一寸光阴不可轻──朝阳佑顺寺第二届(2011)佛教文化夏令营宽运法师早斋过堂开示各位法师、各位同学:今天早上八点半钟我们将举行「闭营仪式」;在这闭营之..
认识自己.认识佛教(一)──朝阳佑顺寺第二届(2011)佛教文化夏令营宽运法师佛学讲座各位法师、各位同学:上午好!非常高兴,可以在这里和同学们分享一下自己一点点的学佛心..
与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越(一)时间:2010/11/28地点:四川成都蜀兰大酒店五楼阳光厅一、与时俱进的大手印文化今天,我重点介绍一下大手印文化。为什么大..
香巴文化走出尘封历史(一)时间:2010年11月27日地点:四川省成都市蜀兰大酒店香巴噶举的教法雪漠:各位老师和朋友,论坛后面的展台,就是我们做的另外一种展示。这种展示对..
责任心的修炼——从中国文化谈责任心湛如法师(2007年7月21日下午于文殊阁)尊敬的明海大和尚、各位法师、各位营员:像刚才明杰法师所介绍的那样,我是生活禅夏令营的第一届..
没文化不等于无智慧无佛性摘自卢志丹居士《佛度有心人2》在现实中,很多有点文化、有一技之长的人自以为高人一等,看不起没文化、没技术的人,博士生瞧不起大专生,自以为..
中国佛教文化论稿后记当我加上了这部书的最后一个句点,实现了多年的宿愿时,一种解脱之感不觉油然而生。早在大学时代,因业师杨廷福教授和苏渊雷教授的启蒙,使我对佛教产..
第九章中国佛教的思想历程佛教作为对古代印度文化的变革和总结,有着极其丰富的思想内蕴。佛教的输入,给当时死气沉沉的中国思想界注入了新的气息,为那些陷入经学罗网不能..
第八章中国佛教风俗习惯中国佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都与世俗百姓有着显着区别。他们独特的风俗习惯构成了中国佛教文化的一个重要内容。中国..
第十章中外佛教文化交流公元前六至前五世纪,佛教在印度恒河流域创立以后,不久就向周边国家传播。其中向北一路传至中亚各国,并越过葱岭进入中国西域地区。汉代打通了内地..
第五章中国佛教史学佛教自汉末传至中国,经历了一个传播、发展、繁荣、衰落的漫长过程。中国的佛教史学也随着这个过程逐渐发展起来。中国古代史学十分发达,历史记载的连续..