泰国受比丘戒

“善来”是古印度比丘僧欢迎来人的敬语。《寄归传》云：“西方寺众多为制法，凡见新来，无论客旧及弟子门人旧人，即须迎前唱莎揭哆，译曰‘善来’”。另外，在佛陀时代，对..

当佛陀在舍卫城的时分，萨迦国王的手下有两位大臣，一位是持兽大臣，另一位是财施大臣，他们两位情同手足，相约将来变成亲家。不久，持兽大臣的老婆生下一个庄重的男孩，名..

当佛陀在舍卫城的时分，城中有一位婆罗门以乞讨为生，家中日子十分艰难，因而连他老婆也得出门乞讨。后来他的老婆怀孕了，可是很奇怪的是，自从怀孕那天起，她就常常要不到..

威仪庠序的阿难尊者，托着钵，行走在往舍卫城的路上。俄然，路旁的树林中传来一阵凄厉的哀号声，只见腹大如山、咽细如针、全身焦烂且双眼全盲的饿鬼，正被鸱枭等恶鸟相继啄..

编者按：今天这篇故事，选自《比丘尼传》，主人公是我国第一位比丘尼净检法师。​我国第一位比丘尼净检（图像来历：材料图像）净检法师道场（图像来历：材料图像）净检，俗..

佛陀年代，有一位长者，腰缠万贯。成婚之时，也格外聘娶名门贵族之女以求门当户对。此后老婆怀妊生下一男婴，相貌端正殊妙，双亲见了倍加心爱，为他取名为优多罗。优多罗从..

莆田广化寺。师父称其是咱们的祖庙。师父接近的是圆拙长老，长老师从的是弘一大师和印光大师，这些也都是出家往后才逐步了解的，真是有缘，这些耳熟能详的祖师大德，居然即..

当佛陀在沃达那城城外的一片幽静森林之中时，有一天清晨，佛陀着衣持钵往城中化缘。这时从远处来了一位衣冠楚楚，头顶着一罐水的村妇，当她看见佛陀三十二相、八十随形好的..

佛在世的时候，有两个婆罗门，哥兄弟两个人。哥哥叫大军，弟弟叫小军。哥哥订婚了，订婚了没结婚就到远方去做生意。做生意，很久很久也不回来，那么他的未婚妻的父亲就着急..

佛陀在罗阅祇耆阇崛山时，一日，城中有五十位长者子亲诣佛所，礼拜佛陀，并且请佛为众说法。佛陀慈悲容许，为大众开示苦、空、无常、无我的道理。佛言：「人世夫妻即便恩爱..

旧日，佛陀在罗阅祇国的灵鹫山中，为天人、国王及大臣宣说美好法意。众人中，有一位比丘的特性十分刚烈骁勇，佛陀查询其缘由后，便派他至有鬼神的山沟中修行。佛陀经验他于..

早年，宾国有一位名叫善见的比丘。他悟得天界的四禅定，并具有五种神通，参修得悟之後，常常胡思乱想，对他人夸耀∶「由于我修得阿罗汉的方位，如遇长期乾旱，我有本事求雨..

有一个人出家修行，通过不懈的尽力，总算修得正路，具有许多神通。后来他运用高眼调查天上、人世和地狱，发现自个的妈妈正在地狱中受著折磨。他于心不忍，多力设法想超度妈..

佛陀期间，在舍卫城里有位年青的比丘去找他的舅舅一同日子，他的这位舅舅是个长老比丘。住了不久，年青的比丘便生起了落发的主意。这一天，他正在服侍着长老比丘，心里想着..

人从无始以来，常因无明和习气而使得自个意乱情迷、倒置人生，修行的目的即在去掉无明习气、回归清净的赋性。习气能够从如今初步用心修改，若不改，从曾经再叠上新的坏习气..

有一次，释迦牟尼佛告诉阿难：过去有佛出现于世，名为宝体，具足如来、应供、正遍知等十种尊号。宝体如来成佛之前即好乐清净，成佛后的住处邻近阎浮檀城，城中人民亦好乐清..

瞿沙比丘尊者，为婆娑四评家之一。瞿沙，意译曰妙音、美音。《俱舍光记》二十称他音声妙，故名妙音。相传，瞿沙前世为狗，曾用犬声将佛请到家中供食，因此善举，转世为人，..

师子比丘尊者，被禅宗尊为西天第二十四祖。婆罗门种姓，为中印度王子。尊者博闻强记，聪慧过人。其父崇信佛教，由于受到家学的熏陶，尊者自幼立志学佛。一日，佛教二十三祖..

比丘出家出家学佛最主要的目的，是在于解脱人生的生死等各种痛苦，了脱六道轮回，证得涅槃寂静安乐。生天。生死尚未解脱，还在六道轮回之中。印度盘提国的国王优达王。他在..

被诱惑的比丘佛告诉我们一切法由心想生。慧能大师也说本来无一物，何处惹尘埃。按照佛教的观点来说诱惑也是你自性里变现出来的。因为佛法是不二法，所以内因与外因是一不是..

比丘的前妻修道之人最忌外求，我们都知道要内找，究竟如何做才算内找呢？通常大家的回答是：看自己的起心动念。佛陀住在舍卫城的祇园精舍时，一位比丘出外托钵乞食，遇见了..

比丘犯的罪人间比丘，为了弘法利生，具备各种学问、道德等弘法能力，到处向众生弘法，这就是他们要做的事情。在南印度地方，有位迦毗摩罗尊者。当初这位尊者为皈依佛陀前，..

树神点化比丘以前有一个人，从来没有人开导他。可是因为世界的困扰，人我是非的困扰，还要承受种种的苦恼，於是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉，终究能获得什么呢？他又想到修..

受病苦的呻号比丘以前有一位长者，家里很富有，金银财宝，是用不尽的，过得非常的快乐。他的妻子也很贤惠很漂亮，更让他喜欢。可是他的这种享受是暂时的，快乐也是无常的；..

比丘忏悔《四十二章经》云：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。昔日，佛陀在王舍城郊区的灵鷲山精舍裡，為天、人、龙、鬼等眾生宣说微妙法义。当..

世尊给众比丘开示戒为无上菩提本，长养一切诸善根。戒法为佛教的基本精神，不论是在家居士或是出家众都须严持戒律。舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯家财，却..

佛救寻死老比丘经云：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。凡事有因有果，现今社会中，因生命困境而自杀的事件层出不穷，此种行为不但无济于事，也会伤害自己..

比丘闻佛说法《達磨二入四行觀》云：「三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？」眾生久處生死火宅中，熱惱煎逼，無有清涼，不得出離。有智之人，莫為俗世假相所縛，當急..

论苦因的比丘想要得到究竟的安乐，而不沦为物欲下的奴隶，唯有收摄六根，勤修善道，不逐物流转，才能找回真心，最后必能获得真正的自在与解脱。佛陀于舍卫国时，一天，有四..