《行愿品》里头又说,「若人诵此愿者」,假如有人念诵普贤菩萨十大愿王,「是人临命终时,最后剎那」,这个人在命终的时候,最后这一剎那,「一切诸根,悉皆散坏」。这是说..
闻佛名号,如得种子,信愿持名,即是具足因缘。《弥陀经》上讲的,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,因缘是其中一个,信愿持名,你的因缘具足了,善根是不迷,福德是真干..
早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的人..
「光常曰,因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。当今之世,若不提倡因果报应,虽佛菩萨圣贤俱出于世,亦末如之何矣。又曰,善教儿女,为治平之本,而教女尤..
【经典原文】见升高路,当愿众生,永出三界,心无怯弱。——《华严经》【经文解释】“见升高路”:走路遇到高的路,向高坡走的时候,这又发愿,“当愿众生”,“永出三界”..
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○行持不限出家在家,都是一样,讲个典章你们听:云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零..
○欲界诸天有淫欲:四天王天与人间同;忉利天淫事与人间略异,只过风不流秽;夜摩天则执手成淫;兜率天但对笑为淫;化乐天以相视为淫;他化天以暂视成淫。楞严经说:“如是..
修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼睛才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪瞋痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。美女在前:俗人的看法,是前面一枝..
所以修行,诸位一定要晓得,真修行的人不能离开环境,离开环境躲到个深山里面去修行去了,能不能成就?不能。为什么?那个环境很好,很清静,都市里头走两趟又迷了,那哪是..
新皈依的莲友,很好要听闻弥陀本愿救度的教义,晚饭后临走之前,在小佛堂里,请师父解惑。全体莲友通通到场。问:极乐世界是带业往生,那我去了极乐后,还要来人间还债吗?..
佛陀和比丘们端坐在树下。美女下车一看到佛陀的慈容和威德,顿时将媚态除去,带着纯真之心恭敬地对佛陀顶礼道:“佛陀,请接受我的顶礼。”佛陀等她礼拜以后,叫她坐在旁边..
觉明上人2003年金刚法会法语诵经之乐,做无边之乐,作无解而解,实无可乐,实无可解,无作佛见,无作众生见,不落佛边,不落众生边。无见顶相者,实无可见,若有见处者,即..
为冯卫国、冯佩茹亡父百日忌辰上堂法语(2003年12月3日)昊天罔极是亲恩,世尊度父返故城。乡关漠漠白云去,心香一瓣酬天伦。佛言上报四恩者,父母恩居首。父母恩深,旷劫难..
为悟峰法师出关上堂法语(2003年10月14日)庭前柏树掩禅关,定中光阴也等闲。秋风起处戒香郁,一句弥陀满人间。古来多有大德为究明生死大事,罢息万缘,置身静处,专志用功;..
乙酉冬起七法语(2005年12月15日)朔风匝地彻骨寒,万机休罢上莆团。昨日尘缘如梦醒,现成公案着力参。古德遗训有三昧,衲子本分无两般。而今泥牛入海去,朗月高悬无门关。诸..
甲申年清明节众姓水陆法会圆满上堂法语(2004年4月4日)花团锦簇艳阳春,经声佛号动法城。无量功德落何处,月映碧潭了无痕。昔日达摩祖师初见梁武帝,武帝问:“朕一生造寺度..
为邢平、邢智、张淑芬超荐亡父上堂法语(2004年4月3日)茵茵芳草绿,悠悠赤子心。弃养方觉痛,思亲不知春。香焚涤业累,梵唱慰故人。谁言佛无孝,佛子孝最真。佛法落实于心行..
丙戌禅七法会起七法语(2007年1月3日)三冬无暖气,衲僧蕴奇志。耸身霜天外,瞪目生死机。直趋法王座,要披佛祖衣。笑煞庭前柏,春在冰雪枝。诸位同修,时光匆匆,又到隆冬时..
为印度洋灾区祈福荐亡水陆大法会圆满上堂法语(2005年1月24日)香云弥空报早春,悠悠佛唱驱冻云。世上滔滔何时了,人心平时四海平。佛法修行之要,不出“上供下施”。上供十..
为广照、果万、广箐、万休等八位禅人掩关法语(乙酉年佛欢喜日)尘劳迥出事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。古德云:欲明此事,须得大死一番。此所谓..
为李勇居士上堂法语(2004年11月30日)杰出丛林是赵州,老婆勘破有来由。而今四海平如镜,行人莫与路为仇。此是宋朝黄龙慧南禅师颂赵州台山婆子公案偈语。此公案千年以降,令..
甲申年起七法语(2004年12月26日)纷纷瑞雪降禅林,衲子勇猛魔外惊。尘劫迷梦刹那彻,六道神光今日亲。念起念落需觑破,幻来幻去勿当真。佛祖恩德报有日,生擒毒龙庆太平。本..
为胡振奇、雷立屏伉俪、王志强、杨为伉俪上堂法语(2004年5月1日)拈来春光作锦华,妆点河山千万匝。处处逢人开口笑,大地众生本一家。夫妇之道,本世间法;然论其极致,与出..
为印度洋灾区祈福荐亡水陆大法会内坛开坛法语(2005年1月20日)夺命罗刹掀巨浪,惹得衲子出禅房。且从妙高绝顶处,垂手尘寰息镬汤。《维摩诘经》云:“随其心净,则佛土净。..