核心提示:倓虚法师,1875出生,1917年于河北省高明寺出家,后于宁波观宗寺受具足戒,拜天台宗第四十三代传人谛闲法师为师,1925年承天台宗第四十四代法嗣。先后创建营口楞..
“莲花佛国”九华山安微九华山有“莲花佛国”之称,以地藏菩萨道场驰名天下,享誉海内外。各大寺庙佛事频繁,晨钟暮鼓,梵音袅袅,朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。尤其是农历..
一、奶奶引导我一门深入弟子是沈阳市人,出生在一个佛化家庭,家里人都信佛,所以从小也就跟着大人一起信佛,今年23岁,男,在大连读书,即将毕业。接下来弟子就把从14岁开..
祈请师尊之法体!加持穷儿得住于深山之地。亲人不知我的快乐,仇人不觉我的痛苦,若能死于崖洞此地的话,我瑜伽行者感到心满意足。朋友不知我的衰老,妹妹不觉我的生病,若..
顶礼上师玛尔巴足!善者施主的积福中,具足成办二利的缘起。难得易失的此身,与食物相遇而获得健康。辽阔田地的精华,及天空降下的甘露二者,是利益众生的缘起,缘起的要义..
顶礼一切尊师祈请具有恩德者徒儿祈请的鼓励下,我唱一唱中阴之道歌。三界轮回的众生,及证得涅磐的佛陀,在万物本性之中是一体,这就是见之中阴。各种出现的红白,及无法可..
儿女、妻子以及颜面这三者,是瑜伽士的束缚。财物、用品以及名利这三者,是瑜伽士的障碍。亲人、弟子以及施主这三者,是瑜伽士的推迟。饮酒、睡眠以及疲累这三者,是瑜伽士..
见为空性之智慧,修为光明无执著,行为无贪而恒常,果为无垢赤裸裸。空性智慧之见,有危险会偏入于仅仅口头上的见地之中,对真义上没有生起定解之心的话,空话无法让你获得..
网友:我的问题就是,我接触的不少人,是被吸引过去说去信佛,经常的原因是有人说佛有神通,有特异功能,我想在这里问一下是不是真的。学诚法师:神通肯定是有的,就比如说..
编者按:憨山德清大师(1546~1623),明代高僧,安徽全椒人氏,俗家姓蔡。十九出家,受具足戒。万历元年游五台山,爱憨山之奇秀,遂以憨山为号。先后住持青州海印寺、曹溪..
楞严咒是最长的咒,又叫「灵文」因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心,修身,格物,何谓「格物」?即格..
关于《感应篇》的殊胜,净宗十三祖印光大师曾在其书信中多处提及,并一生不遗余力地倡导弘扬《感应篇》。印祖曾为《感应篇直讲》作序说:“因果者,世出世间圣人,平治天下..
问:打佛七,克期取证是否是最能与阿弥陀佛感应道交的方法?大安法师答:打佛七也是依众靠众,一段时间放下身心世界,全力以赴精进办道,这就是也属于克期取证的范围。所以..
问:打佛七,克期取证是否是最能与阿弥陀佛感应道交的方法?大安法师答:打佛七也是依众靠众,一段时间放下身心世界,全力以赴精进办道,这就是也属于克期取证的范围。所以..
感应有四种:显感显应、冥感冥应、显感冥应、冥感显应,它有这四种。这四种是谈我们宿世的善根和今生的情况。显感显应是我们今生信愿持名,阿弥陀佛当下来给我们加持。显感..
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(33-34)唐天竺沙门般剌密帝译宣化上人主讲命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。“命终之后”:这个等到九生,或者一百世,他命终了之后,..
平常我都主张不让弟子们多讲感应和灵异神通等情事,原因是怕误导很多知见不清楚的人变成不依循正法,反而追求神通而把自己弄得神经兮兮的。特别是如果没有经过显教经论教化..
学生:学习心得报告,惭愧弟子上官敬呈。解决一切社会人心疾苦万病之药唯兴礼义——浅释冬至祭祖的历史和现实意义一、缘起自今年九月准备冬至祭祖文稿以来,前后修改增减内..
那是今年清明节的时候,我回老家扫墓。那天风特别大,我也没在意,点着了纸,风一下就把纸刮跑,把远处的枯草点燃,火借风势,越来越大。我已经扑不灭了。急得我一点办法都..