台湾白圣法师舍利

安心净土(二)佛说的经藏是文字般若，从文字般若上，了解修行的方法，然后从这个方法上起用，这叫观照般若。从观照般若久久纯熟，证到实相般若。观照无我，天天观照无我，天..

证净法师佛七开示(一)各位同修，各位莲友：阿弥陀佛!今天是佛七的第一天。首先，我强调一下打佛七的规矩。第一，参加打佛七的同修要听从监香师的安排和指挥；第二，不要讲..

《金刚般若波罗蜜经》白话姚秦三藏法师鸠摩罗什译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义第一分金刚法会的缘起这些内容，是我阿难亲自听佛说的。当时，佛陀在中印度的舍卫国..

《般若波罗密多心经》白话唐三藏法师玄奘译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义有一位菩萨，叫做观自在。当他在心中深入修行般若波罗密多，也就是佛陀的解脱智慧法门时。..

《佛遗教经》白话亦名《佛垂涅槃略说教诫经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义一、经序释迦牟尼佛，从最初转*轮，度化阿若憍陈如等五比丘，证..

第十章普觉菩萨所问章于是，普觉菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地向佛..

《金刚经》白话(下)第十三分如法受持金刚般若这个时候，须菩提尊者向佛请问道：“世尊，应当怎样称呼这部经呢？我们应当怎样信奉受持呢？”佛陀告诉须菩提：“这部经叫做《..

第十二章贤善首菩萨所问章于是，贤善首菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬..

论印光法师的佛教修持及其弘法取向编辑：陈永革来源：闽南佛学内容提要：本文以印光法师(1861－1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体，透过其迁单南下普陀后的修学行持、..

净土法门根本修行的方法一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为目地。然则明心之要，无如念佛。佛言：念佛、忆佛，现前当来必定见佛。不假方便，自得心开，入三摩地，如..

理持念佛方法从理体用功念佛，首先要明白，我人心性，了不可得，没有用功之地，无心用功便是道，无修为修，无功为功。古人讲句偈子为修行的方法：“恰恰用心时，恰恰无心用..

第八章辨音菩萨所问章于是，辨音菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地向佛..

第七章威德自在菩萨所问章于是，威德自在菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭..

第九章净诸业障菩萨所问章于是，净诸业障菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭..

一、礼佛发愿忏悔文弟子xxx等稽首和南，尽虚空遍法界．一切诸佛，一切诸大菩萨，声闻缘觉，一切贤圣众等，受弟子祈请，来入道场，证明弟子今日今时，蒙善知识教导，弟子发..

如果有业障怎样对治业障现前时,心烦意乱。坐立不安，看谁都不顺眼，老想发脾气，平时最喜欢的人，也非常讨厌；平时最喜欢的东西，也看着不喜欢，这是业障现前的现象。怎样..

第十一章圆觉菩萨所问章于是，圆觉菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地向..

第六章清净慧菩萨所问章于是，清净慧菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地..

《佛说四十二章经》白话后汉迦叶摩腾竺法兰同译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义经序释迦牟尼世尊，最初成就觉悟之道的时候，曾经进行这样的思维观察：“只有远离欲望..

烦恼现前时怎样对治当烦恼现前时,我人往往不知如何对治，不知从理上提起观照，都用佛号去压它，有时能压住，有时压不住，因为这不是解决的办法。譬如用石头压草，如果用一..

《四十二章经》白话(下)第二十二章财色招苦佛陀这样说过：“钱财美色对于人们来说，人们往往舍不得。就好比在刀刃上面有一点点蜂蜜，根本就不能顶一顿饭的享受；小孩子用舌..

问：有个自称天人的人，说我孩子过去世是个猎人，将来会发生不好的事情。他让我烧一万个元宝，说是这样就可以免除灾难。这样就行了吗？请求师父指教。大安法师答：这你可要..

问：印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？宏海法师答：首先讲临终念佛，如果按照经典里面讲到的，以及后来大德们发挥所说的，临终的时候，如果..

问：修净土法门为什么要修五念法门？五念法门的内容是什么？我们怎么判断自己的修行是否上路了呢？答：《往生论》说修净土法门的人，要修五念法门，即礼拜、赞叹、作愿、观..

我们现在常常提到一个词：三观。三观就是一个界定的标准。当我们说某人和某人三观不同的时候，那就说明这个人还有观，有自己的主见、观点，有思想层面的碰撞。但如果扪心自..

二弃瞋恚盖：瞋是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之怨家，善心之大贼，种种恶口之府藏。首先智者大师先解释这个嗔的过患。说为什么要放弃它呢？因为它有过患。嗔是失佛法..

这个地方为什么讲勤修加行呢？古德注解上说，一个菩萨深深地了解到一切业障海，皆由妄想生，痛苦的根源跟别人是完全没有关系的。我们一个人会有痛苦，就是我们内心当中有不..