台湾白圣法师舍利

诸法缘起与性空--慧光法师--佛法讲因果---因果报，但是同时它又讲一切法如梦幻泡影。这两件事情看起来有矛盾，但其实不然。一切法如梦幻泡影，是说它没有自体性，没有真实..

增上心、出离心、菩提心--慧光法师--学佛有三种心，其中发心是你的动机：你为何学佛?想一想，自己问自己，我们为什么要学佛?学佛有三种动机、三种心：第一种发心叫「增上心..

净空法师：学佛人花大笔的钱饲养宠物，是在搞迷信。

以定启慧--慧光法师--开智慧有个前提，什么前提呢？就是心要清净、心要安静、心要专注、要沉稳。就是面对问题的时候，心很安定，很专注，它才有办法看出问题的那个症结，找..

加则佑助众生持则受其慈悲--慧光法师--佛是一个法的象征，佛不只是一个人。佛之所以为佛，是因为佛的慈悲跟智慧，代表的是法、世间的真理。当一个人忆念佛，就是向着法、向..

福慧两足尊--慧光法师--「两足尊」有两种解释。“两足”第一个解释就是两足指人类，在人类当中，佛是最尊胜的，这叫「两足尊」。这是比较一般的解释。真正佛法的义理，我们..

体空相有两不碍--慧光法师--修学中道这件事情，这个智慧真的不容易，真的非常不容易，要观照假有，又要观照一切法自性空。比如说，我们一个人把自己的身口意照顾好，不随着..

久忍成定--慧光法师--内心有烦恼，要怎么断烦恼？烦恼起来的时候力量很大，它跟那个漩涡一样，起来的时候力量很大，不得自拔。为什么说要持戒？持戒先远离那个境界。因为我..

性相不二--慧光法师--象我们学习佛法看佛经，会有一些矛盾，会觉得佛经上所讲的矛盾，一下子讲有、一下子讲没有，到底是有、还是没有，心里就矛盾。这边经典说：佛陀曾经这..

善知识者，是汝眼目--慧光法师--佛经的「经」，就是一条路，一条生命的道路。我们走在一条通往智慧、圆满的生命道路，它通往解脱，能超越一切的障碍。要完成这件事，当然需..

俗依真立，真依俗显--慧光法师--龙树菩萨在《中论》里提到：「若不依俗谛，不得第一义」。若不依世间的基础，也就是我们说的世间的善法(缘起法)，那么我们就不能了解第一义..

除诸业障善根增长--慧光法师--在佛法里面，讲要「消业障」，不是神通能消业障，神通比不过业力，所以看起来好像神通力量很大，或许能改变一些什么事，但是果报不是因为现在..

一切缘起法，无常不可得--慧光法师--断烦恼这件事，不是只有定就能断烦恼，还要智慧。我们凡夫众生，执着一切法真实有。所以面对境界，便与境界对立，因为执着实有「我」、..

极乐世界：法界佛学院--慧光法师--《阿弥陀经》里说：极乐世界，之所以称为「极乐世界」，因为那里「诸上善人俱会一处」。「诸上善」，不是一般的善人，是上善之人。「诸上..

本师释迦资彼觉路--慧光法师--我们要知道，我们的这个老师---本师，根本上师，根本导师。我们学习佛法，要跟随善知识学，我们要学习佛法，没有善知识的引导，我们不知方向..

应无所住而生其心--慧光法师--你暂时不要起烦恼就是降伏烦恼，不是断烦恼，还没断，还在，只是把它压下去不要再起作用。因为你现在很烦恼的时候，情绪波荡，动荡的很厉害，..

先觉觉后觉--慧光法师--众生，比如说这个人，属于什么样的根器的，相应什么不相应什么，他过去可能有种种的业、种种的造作种种的因缘……什么样的法门他是相应的，什么样的..

大雄如来、堪忍众生-慧光法师--释迦牟尼佛，称为「大雄」，「大雄宝殿」的「大雄」，勇猛心、无所畏惧。为什么佛能够这样子、有这样的称谓呢？---「以能忍苦」。「堪忍世界..

盂兰盆会--慧光法师--我们每一年都有这样一次的超荐法会，这是佛教的传统。按照佛制，出家人在农历四月十五一直到农历七月十五，这段时间在印度是雨季，所以，为了避免出外..

佛佛道同，佛佛平等--慧光法师--诸佛的智慧，是平等的智慧，是一样的智慧。没有阿弥陀佛殊胜一点，释迦牟尼佛差一点；没有药师佛殊胜一点，阿弥陀佛少一点。诸佛是一样的、..

若有所得不得自在--慧光法师--【佛告善现。诸菩萨摩诃萨若思惟色广说乃至一切智智则有所得。若有所得便着三界。若着三界。不能具足修菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。】(..

实相差别相事事本无碍--慧光法师--佛的智慧究竟圆满，不但觉了一切法的本性，一切法的真实相，也觉察一切法的特性。本性就是它的实相、真理实相；它的特性就是，比如说杯子..

当释迦牟尼佛在讲了《法华经》之后，稀有难遭，极为殊胜，开权显实，会三归一，一切都授记成佛。当时有很多他方世界的菩萨，在这法华会上发愿要护持这部《法华经》，释迦佛..

有人写信问我：住宅内如有虫蚁，应当如何处置，打扫时，必定会伤杀一些，那样的伤杀，算不算是破了杀生戒？或者命仆役打扫，仆役于打扫时，伤杀了虫蚁，是否会构成教他杀生..

根本烦恼，是最顽固的不良情绪。这类情绪有六种：贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。为什么叫根本烦恼？前面的小随烦恼、中随烦恼和大随烦恼，都是由它衍生出来的。就像树一样，小..

请看第三各得真金色身愿。设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。在上次所讨论的第一愿与第二愿，是大悲拔众生的苦，给予众生底限的安乐。那么第三愿就是以平等心予..

问：请法师开示下面一段话的含义：如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。大安法师答：这是《大势至菩萨念佛圆通章》里面的几句经文。这几句经文把念佛法门的一个奥妙给我..

我们从世俗谛来看，从世俗谛来看，你从什么地方来。你可以从现在的结果来推论你从什么地方来。比方说你今生富贵，你过去生从布施心而来，你今生富贵，我们可以推论你过去生..

勿以善小而不为--慧光法师--圣人能够出离生死，度于彼岸，就是因为他时时、不断的用功，积累他的善行。有句话说：「水滴虽微，渐盈大器」。水滴，一滴、一滴……久久才掉一..