台湾明光法师

大乘与六度释迦牟尼佛说法四十九年，谈经三百余会，一代时教，各有所判，最简单的则分大、小二乘。实际上佛法是一味，无有高下之分，八万四千法门，门门第一。《金刚经》中..

仁清法师：学佛问答字幕版

迦絺那衣法会上的开示[缅甸]熙亚多·乌·比晾怛蜜长老讲能利译译者按在《四分戒本》中，尼萨耆波逸提法(舍堕)的始三条即是有关迦絺那衣的。迦絺那衣是比丘夏安居结束后(解..

名曰无题——新加坡弘法人才培训班学习感悟佛法难闻，善知识难遇。善知识者，净空法师也。师乃当代光复佛教为佛陀教育之先躯泰斗。其所言说皆契于佛理，合于世道；其所行处..

第四届中国佛教协会赴韩国修行验团修行体验代表发言能利尊敬的通度寺住持玄文长老、中国佛教协会普正法师、各位长老、各位法师、居士菩萨们：阿弥陀佛！大家好！首先向刚圆..

印光大师的净土思想(四)——以《印光大师文钞》为中心能利结语在此我们再简单的看一下大师对净宗生起信心的过程，作为本文的结语。印光法师出家后，行脚云游到湖北省竹溪境..

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(五)本来《禅苑清规》、《敕修百丈清规》对丛林的管理有一套严格的程序与方法，兹作一简要说明。寺院，古来称为丛林，。”《百丈丛林清..

佛七开示常福法师无量寿寺打佛七应该是有很多年了，先讲一个笑话，有一个当官的他很会演讲，但是呢，他讲话又讲个没完，刚刚开始的时候很多的人，第一天来了很多人，为了顾..

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(中)报告人:武汉归元寺能利法师祖师禅公案：野狐禅：百丈和尚每次说法的时候，都有一位老人常跟随大众听法，众人离开，老人亦离开。忽..

给净土学佛人的信件无量寿寺居士惠鉴：愿此殊胜功德，回向法界一切苦难众生，得佛三十二清静庄严,光明满月变化身，愿你们恒得善知识，不退菩萨为伴侣，回向净施一切圆满吉..

念佛即六度！念念觉妄心，妄心觅真佛；了知妄无心，真境全体露！念佛反照了心不可得，即明心见性！自性明圆，境本自闲，唯情自縳，情结心自锁，只见油米柴；悟得心无住，显..

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(下)报告人:武汉归元寺能利法师二世界文化的融合A、宗教的融合宗教的目的：解决人生的终极问题，是人生的意义之所向。佛教成佛、道教即..

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(二)一、人生佛教与佛教的反思释迦牟尼佛示现八相成道，以人间为选择，以人道众生苦与乐、暇无暇参半易于解脱而于此间降生、成道、说法..

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(一)内容提要：太虚大师是清末民初四大高僧之一，以办学、弘教为事业，融八宗为一体，提倡教理、教制、教产三大革命，培养了一大批中国..

弟子：我犯清净五戒了，我很想守持清净戒!师父：你犯什么戒呢？可我也常常犯戒呀！弟子：我犯了五戒中.犯杀生戒！师父：我也犯了五戒中杀生戒啊！弟子：你为什么犯杀生戒，..

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(四)三、僧制的革新与现代寺院管理反思太虚大师在《我的佛教改进运动略史》说“我历来的主张，是要在寺院僧众制度的改进上做起”[1]当..

怀念果公圆寂十周年顶礼果公大和尚一顷间，果公圆寂十周年，悲愍之中，他那威严的神态，亲切而受感染的笑容，深深的刻在记忆之中，时刻感受到果公上人，在我身边的加持力，..

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(上)报告人:武汉归元寺能利法师一佛教的人生哲学境界1、哲学：爱智慧佛：觉义，大智慧义。自觉、觉他、觉行圆满。以智慧的心生活：如何..

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(三)二、人生佛教与当代佛教的反思太虚大师提出佛教革新的原因，主要是有鉴于当时中国佛教发展上出现偏颇。大师在《震旦佛教衰落之原因..

关于念佛的开示这一声佛号，要身口意要全部投入，因为我们讲话，这个身体他是有一个反映的；那么说我们这个念佛啊，不是嘴巴在念佛，是整个的身体在念佛；只是嘴巴出音而已..

菩萨戒我是已成佛，汝是当成佛，常作如是信，戒品已具足。而《无量寿经》里面同样有这样一句话，若人无善本不得闻此经清净有戒者乃获闻正法《菩萨戒》里面说：我是已成佛，..

问：现代人的婚姻很脆弱，离婚率很高，对小孩的负面影响非常大。我们应该怎样对待这一切？可否请慈悲开示。大安法师答：这都是陌生的问题。但看有关资料，也确实现在的离婚..

什么叫净土？这个话好说，但是净土可不是简单的。这是法界的一大缘起，这是来自阿弥陀佛无量劫的深切大愿和无央数劫的大行所成就的极乐净土以及六字洪名的大善巧方便！而这..

若知自性是众生，故愿度脱，自性是佛道，故愿成就。这种人是不简单，他知道《楞严经》，一切法不离开现前一念心性，一切法都是一念心性所现的假相，所以一切法都在一念心中..

佛陀转法轮以后，既然示现是一个凡夫，就必须要示现老病死，这个才是正常的情况，所以佛陀也有死亡的一天。我们看看佛陀死亡是怎么回事？经云：示现灭度，拯济无极。消除诸..

上常下福法师金刚经系列开示“须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”释迦牟尼..

上常下福法师金刚经系列开示一切众生企求内心之安，此系不安根源，也系四相根源昨天讲到：“须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生则不名菩萨。”今天讲：“何以..

上常下福法师金刚经系列开示昨天讲到：“尔时世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这里直接把我们所执的魔相说出来。若以色见我，不管是出家..

上常下福法师金刚经系列开示“会”金刚经的心法讲金刚经你心要静下来啊，你不静下来心是狂躁的听不下去的，为什么？金刚经是破相的，破境上的相，破心上的相，破念上的相，..