台湾明光法师

《佛说弥勒上生经》讲记(3)◎印海著释经甲(一)序起分乙一证信起如是我闻：每部经典都可分为三大部份：(一)序分，(二)正宗分，(三)流通分。本经依照太虚大师所述：《观弥勒..

《佛说弥勒上生经》讲记(28)◎印海著果有五种：一、离系果：离是远离，系是烦恼系缚，菩萨因中作十善功德，身口意三业清净无染，所得果报自然清净、微妙。离诸缚着，如虚空..

《佛说弥勒上生经》讲记(12)◎印海著甲二正说分乙一明外果丙一启请尔时、优波离亦从座起，头面作礼，而白佛言：“世尊！世尊往昔于毗尼中及诸经藏，说阿逸多次当作佛。正说..

《佛说弥勒上生经》讲记(38)◎印海著丁二详说往生修行法门戊一别明三品往生己一弟子修六事上品生庚一修行我灭度后，我诸弟子，若有精勤修诸功德。威仪不缺，扫塔涂地，以众..

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

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净空法师：佛出世没别的就是帮人开悟的。怎么开悟呢？

净空法师：极乐世界的人模样相同，往生后会不会很闷呢？

净空法师：清朝印光大师特别提倡，道教的太上感应篇，用意何为？

认清烦恼习气惠空法师今天大家修学佛法，一定要认清楚自己到底要学些什么东西？如果没有认清的话，往往会浪费很多的时光。大家要常常反省的就是「自己倒底要面对什么样的问..

放舍我惠空法师－慈光禅学研究所禅宗有一句叫做“不怕慢，只怕站”，世间有一句话叫“英雄不怕出身低”英雄好汉都从贫贱困苦、挫折中站起来的。大家要有这样的认知－今天的..

忏悔是入道不二法如悟法师／讲整理／平凡佛法传到中国以后，最初是师徒式的教育，师父学什么，徒弟跟着学什么；到了唐末建立丛林制度之后，整个佛教真正在中国生根发展，也..

诸佛感应论释惠空─慈光寺住持慈光禅学院院长慈光禅学研究所所长◎提要念佛法门以其简单易行和他力救济的特质，特别相应于现今末法时代众生的根性。本文拟就简易和他力救济..

吃不吃肉惠空法师居士们在学佛的过程中，首先面临的问题就是“三皈五戒”。但部分居士们一开始要皈依佛门之时，却先被告知要吃素，不可杀生吃肉。这当中有我们必须思考的问..

谈中阴救度法惠空法师前阵子有关于(死亡的尊严与生命的尊严)、(西藏生死书)的热潮，还有最近“临终关怀”的话题，带起大家对生死的关切，近来笔者亦受邀在佛教卫视台，主持..

佛法·活用文/如悟法师学佛的目的，就是要提升我们的慧命，这法身慧命的成就，决定于我们如何去储存福慧资粮。要将佛法落实在生活当中，随时随地去关怀别人，去服务大众。..

佛法的健康观惠空法师－慈光寺住持在我小时候，当时台湾的经济环境尚未起飞，家中是薪水阶级，而且兄弟姐妹七人，因此生活过得非常简朴，小孩子只要能吃饱就心满意足，并没..

勇于承担错误与责任惠空法师－慈光禅研所所长凡事先检讨自已，养成认错的习惯，不可有推卸责任的心态我们在修学佛法的过程中，大家尽量不要受到外在环境的影响。因为外在环..

唯识谈空与二谛唯识学讲空，只是空掉偏计所执性，又在依他起性建立清净心和杂染心的和合。唯识也讲空，但唯识对二谛是怎么解释的呢？唯识谈空是用“三性”--偏计所执性、依..

台湾佛教世代交替的展望无常迅速，一年又近尾声，寒意已浓，萧瑟之气在梵宇的晨钟课诵中，另有一种无尽生意。过去一年中，佛教界发生了一些事，不禁令人思虑全体台湾佛教的..

作心的主人!如悟法师在这无常的世间由：日子过的相当快，尤其是学佛的人更要把握可贵的人生，时时反省、检点自己的身口意，让道业一天天进步。如果我们道业没有进步，品德..

从禅、净兴衰思考中国佛教之未来惠空法师－慈光禅学研究所所长一、禅宗与净土宗之起蔽禅宗与净土宗是中国佛教分别从“禅”和“念佛”两个思想所开展出的独特修行法门。在《..

佛教生力军惠空法师－慈光禅学研究所近代史上东西文化交流激荡，通商、传教、留学、移民、战事，加诸科技文化、交通的便利，使世界愈加交流而密切融合。我们可看到西方文化..

出家人的生活教育文/如悟法师圆光佛学院非常重视出家人的生活教育。要培养僧才，除了传授佛法义理之外，更须将佛法理念落实在日常生活中，才符合“解行并重”的学法态度。..

净空法师：时间跟空间在极乐世界是不存在的。这还得了吗？

克己行道惠空法师－慈光禅学研究所所长同学们大家有缘一起在学院读书，这在佛门里称为“同参道友”，大家应该要彼此互相珍惜。为什么呢？世俗上的亲眷、朋友，固然很可贵，..