台湾明光法师

牛行虎步修行的方式，不出坐禅与经行。经行，指在一定的场所中，为了调剂身心，旋绕往来或直来直去地行走。通常在饭食后，疲倦时，或坐禅昏沉瞌睡时，起而经行。据大比丘三..

教下各宗对“三不退”的说法“三不退”指菩萨行位，诸宗说法不一。1、位不退：既修得之位，永不堕六道凡夫。2、行不退：所修之菩萨行愿，永不退失。3、念不退：中道正念永..

误会真言法师下乡弘法，传授三皈依，求受皈依的善男信女二十名，齐诣念佛堂。法师升座，因他是个胖和尚，这个座嘛，是个陈旧的藤椅，一落座，险些人仰椅翻，幸亏练过站禅，..

既勤求多闻，又不着文字《大般若经》卷第五十四：“善现，若菩萨摩诃萨发勤精进，作是念言：‘若此佛土、若十方界，诸佛世尊所说正法，我皆听习、读诵、受持，而于其中不著..

聪明·智慧·般若智慧离不开聪明，但智慧不等于聪明。智的本义是聪明。聪明，耳聪目明，六根聪利，是开发智慧的基础。智慧分为正智与邪智。聪明，是中性词。聪明又有道德，..

小议“四料简”“四料简”有抑禅扬净的倾向，乃应机之说，并不适用所有的修行人。虚云、来果等现代高僧，修禅得解脱，难道你还怀疑吗？修法平等，无有高下。适合你的修法，..

持名念佛不能代替一切修法持名念佛虽然殊妙，就简便易行而言，确实“三根普被，利钝皆收”，但是不能代替一切修法。参禅、诵经、持咒、拜忏等等一切修法，都不能互相代替。..

即心即佛、非心非佛与平常心是道即心即佛、非心非佛、平常心是道，马祖大师的这些禅语，表现出禅师接引学人的灵活多样，大机大用。刚读某“禅师”的博文，其中有..

生搬硬套深山古寺住着两位出家人,老和尚与小和尚。老和尚巡夜，发现小和尚没个睡相，呵斥道：“仰卧是天人的睡相，俯卧是畜生的睡相，左卧是贪婪的睡相。而右卧则是吉祥卧..

无所求，才有所得乌有集团公司吴总裁，今年九月正式退休，正在为接班人的问题，纠缠在心，烦恼不已。这家集团公司是兄弟三人合办的大型私营企业，他排行老大。当初兄弟三人..

读“一宿觉”公案的思考月悟在《坛经》里，有一则“一宿觉”公案。号称“一宿觉”的高僧是唐代永嘉玄觉禅师(？—713)，温州永嘉戴氏子。八岁出家，少习经论，精通天台止观..

东西三圣降魔略记月悟欲界六王之一“他化自在天”之主，便是魔王波旬，常率眷属到人间破坏佛道。末法时期，则化作佛弟子或附佛外道邪师，扰乱佛法，即佛喻“狮子虫”。惟劝..

净空法师：阿彌陀佛從哪裡來的

净空法师：菩薩對於萬事萬物的看法我們要隨喜

净空法师：密宗不是普通人能修的

净空法师：用一句佛號就解決所有問題了

净空法师：真佛弟子的標準是什麼

坚持正确的办学方向甘露2004年第4期月悟我于2003年年初离开浙江天台山国清寺，参礼国内名刹及大中佛学院廿余座，若论朴实、宁静，便于修学，首推九华山佛学院。至于今年年..

万法皆空，因果不空万法皆空，是说，空掉咱们的法执，对一切法都不执着。因果不空，是说，因果决定有，对一切法都能明了(不昧因果)。对一切法都能明了，才能对一切法都不执..

自皈依佛法僧的意义摘自传喜法师开示《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷一(十二)自皈依佛，当願众生，体解大道，发无上心。什么是无上心知道了吗？(众：知道..

一个“悔”字，两种“含义”一个人懂得忏悔，他就是佛门中人了，必得三宝加持，解除烦恼，净化身心。忏是发露，发露自己的罪愆，发露表白一切往昔所造的错误的思想行为。忏..

我对僧教育的一些看法※作者：如悟法师－圆光佛学院院长壹、今昔僧教育之比较台湾的僧教育随时代有所不同，过去我在读佛学院时，课程有佛遗教三经、百法、五蕴论、唯识三十..

佛教是出世，还是入世？佛教说明宇宙人生的真相，是至善圆满的教育，是科学而超越科学的宗教，包括小乘与大乘，旨归唯一佛乘。小乘声闻，舍生死，入涅槃，超越三界六道生死..

负心负师恩慈悲喝迷途---客堂开示传喜法师客堂开示(12.02.02)自从舍利请去之后，都多少年没见了，多少年了，跟我第一次见面的时候，我看你现在跟那个时候比有点退回去了。..

中道佛性天台宗将佛性与中道，放在化导界外菩萨的别、圆二教讲。藏教二乘偏空，无中道可言。通教菩萨，只是过渡的菩萨。别教(接引界外钝根菩萨)所理解的佛性，具常住性、有..

读诵佛经之心得信、解、行、证是修学佛法的次第，是学佛的通途、正途。无论修习何法，念佛、诵经、参禅、修习止观等等，都必须落实这四大修学因素，才能获得佛法的真实受用..

略述三皈依之大意天台山国清寺释月悟欲走向佛门，成为佛教徒，必须请出家僧为自己授三皈依，受三皈依竟，方名为佛教徒。不仅在家众须受三皈依，并且出家众，受诸种之戒时，..

天台宗强调“一念”，专指“第六意识”吗？天台宗就“藏、通、别、圆”四教，对每个名相，皆赋予四种不同的含义。这便是天台宗独有的“四教释”。以一念为例：对藏教人，指..

佛教反对偶像崇拜，为何又说塑造、礼敬佛像功德甚大？法无定法，因人而异。没有绝对的对，也没有绝对的错。不过，从根本上说，佛教反对偶像崇拜，强调无我，无我是佛教的核..