真的有西方极乐世界吗?真的有阿弥陀佛吗?很多人都会有这样的疑问,我曾经也是。但是三年前,外婆现身说法,告诉我极乐世界和阿弥陀佛真的有。从那以后,每当再有人问起这..
一、在佛寺过夜应知到寺庙住宿过夜,听到师父打板(安板)通知大众入睡时,应熄灯上床睡觉,不得再打开电灯看经书或交谈闲聊,不但扰乱出家众睡眠,又犯盗用常住物之电力,..
人之处世,贵真率耳!德莫德于真,贼莫贼于伪。古之圣贤豪杰,无不成于真也。然伪亦即出于古之圣贤豪杰,故老子有:圣人不死,大盗不止之说。窃钩者诛,窃国者侯,侯之门,..
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大约末法修行人多,得真实受用者少。费力者多,得力者少。此何以故?盖因不得直捷下手处,只在从前闻见知解言语上,以识情抟量,遏捺妄想,光影门头做工夫。先将古人玄言妙..
客问杜多子曰:吾闻杀、盗、淫、妄,名为性罪;饮酒昏迷,失智慧种;食众生肉,断大慈悲。是以如来制戒,七众同遵,固无惑焉。至于常食养身,有何过咎,而非时食戒,如此严..
慧思大师(公元515-577年),俗姓李,后魏南豫州汝阳郡武津县(今河南上蔡县)人。十五岁信仰佛教出家,二十岁受具足戒后严守戒律,平时不常和人来往,每天读诵《法华》等..
一、寺庙启蒙大师俗姓蔡,讳德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出..
佛教宗旨,单以一心为宗。原其此心,本来圆满,光明广大,了无纤尘,清净无物。此中本无迷悟生死,圣凡不立,生佛同体,无二无别。此正达磨西来,直指此本有真心,以为禅宗..
问曰:如经所说,六波罗蜜者,亦名六度;所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清净,名波罗蜜者,若为通会。又六度者,其义如何?答:欲修六度,当净六根,先降六贼。能..
回答:身边周围的寺庙,佛教寺庙或者道观都能超度婴灵。看你自己的选择,若是选择让孩子投胎转世轮回,便去道教的道观。若是让孩子去脱离六道不再转世轮回就去佛教超度至西..
吾人铸形父母,寄迹乾坤,随业受身,依因感果,是身不实,四大假合所成。有病方知五阴幻报为苦,古云有病方知身是苦,斯言信不诬也。然当知病苦与身不相舍离,病是身生,身..
节选自《南禅七日——生命科学与禅修实践研究》
信众问:堕胎了怎么处理?堕胎去哪个寺庙超度法师答:好多人问过我这个问题,太多的人存在这个问题。今天就在这里谈谈我给出的理解。堕胎是合法的杀人,虽然法律不予追究,..
【原文】云何念父母恩?哀哀父母,生我劬劳。十月三年,怀胎乳哺;推干去湿,咽苦吐甘,才得成人。指望绍继门风,供承祭祀。今我等既已出家,滥称释子,忝号沙门。甘旨不供..
超度婴灵最好的寺庙在中国有很多的,大家只要是在正规的寺庙道观做法事超度都可以。在选择超度法事,委托的过程中,大家要记得找一些自己可以信赖的师傅帮助自己,若是没有..
关于超度婴灵的方式有多种,每种超度的方式与最终的结果都会有所不同。如同大家去寺庙超度婴灵与去道观超度婴灵的意义便是不同。寺庙是佛教的超度方式,而道观是道教的超度..
自然或人工流产死亡的婴灵,他们好不容易投胎来做人,却被扼杀在母胎中,他们怀着嗔恨心跟着父母,在家里会影响阳间亲人的运势磁场。所以作为父母应该怀着真诚、忏悔的心及..
念佛一法,切切不可看轻,乃是最简单、最圆妙之无上法门。可谓大陀罗尼(译大总持)门,能总一切法,能持无量义。释迦说法四十九年,不出经律论三藏。三藏所诠,即是戒定慧..
已上所举话头工夫动静节次,与初机入道四众安顿手脚处一一具陈,向下正与学人论根本始末来源去就。何为根本?以五戒,是为根本。何为始末?以久长不变心,是为始末。何为来..
【原文】荣名厚利,世所同竞,而昔贤谓:求之既不可得,却之亦不可免。此却之不可免一语最极玄妙,处世者当深信熟玩。盖求不可得,人或知之;却不可免,谁知之者?如知其不..
接下来为大家说说关于堕胎后的婴灵牌位可以在寺庙放多久的问题首先,在寺庙为婴灵立牌位的目的是帮助孩子有个栖身之所,能够接收寺庙香火帮助恢复灵体元气。在委托师傅立牌..
首先为大家说说堕胎婴灵在寺庙立永久牌位是否可以?超度之前可以在寺庙或者道观进行立牌位帮助堕胎的婴灵,给婴灵一个场所能够接收香火恢复灵体元气。注意一点:立牌位与超..
汉传佛教-星云法师:死亡后的真相
说寒衣先秦诗经《国风·豳风·七月》中有一句话:七月流火,九月授衣。意思是说,从九月份开始,天逐渐就要冷了,人就要开始添置御寒的衣裳了,而这个时间大部分妇人都要缝..
堕胎是杀生业障之最重,造这样的恶业,你会有福报吗?你会有好结果吗?年轻人要觉悟。罪过第一重!这世界每天堕胎有多少?那都是在杀害自己亲人。当今社会,堕胎已成普遍现..
当今社会,由于各种原因,堕胎流产。胎儿不得脱生,丧于母腹之中。怨念结成,徘徊不去。或留恋父母,不肯投胎。或有妇女,难产而死,堕入血湖。皆须超度,使得超生成道。永..