台湾永芸法师

圆慈法师，俗名孙玉军，1963年出生，1980年于北京广济寺礼正果长老剃度出家，1984年考入中国佛学院，1986―1996年留学于斯里兰卡，现为伦墩大学在职法学博士后、中国佛教文..

释明海，1968年生人，俗姓肖，祖籍湖北潜江，1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学，1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人，从此归心佛门，潜心精研佛学专著..

下面我们谈谈，为什么说色不异空，又接着说空不异色，然后又进一步的说，色即是空，空即是色。因为这几句经文，不仅内容不同，而且所度的对象也不同，义理精微，所以句句深..

紫柏大师(1543～1603)，俗姓沈，字达观，一字真可，晚年自号紫柏老人，明末清初四大高僧之一。紫柏大师晚年被卷入政治漩涡，十二月初五日入狱，法司定罪欲死师，师说偈曰：..

如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。(《金刚般若波罗蜜经》)这个心量是特别大的，师父讲着讲着，汗毛直竖，汗毛直竖，心量太大了，这才是菩提心。如是灭度，是指..

成峰法师，字菩云，江苏南京人。成峰法师，受母亲影响，年幼遭遇佛法，后皈依三宝。而立之年，礼本地狮子岭圆公上人祝发，旋求学于苏州戒幢佛学研究所。2004年，预科毕业。..

男，汉族，一九六八年五月出生于四川达县。八七年毕业于某师范学校。一九八七年九月至九一年十月在一子弟校教书，工作之余，自修中文专业。一九八八年有幸得遇佛法，改变人..

释刚晓，男，1971年出生于河南宜阳。1990年于灵山寺依绍梵法师披剃。1992年至安徽九华山佛学院，担任过九华山佛学院《甘露》主编、九华山佛学院教务长等。2001年至杭州佛学..

苏轼有诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。角度不同，我们认识的范畴当然有差异。伏尔泰说：你认识的局限，会导致你世界的局限。这就..

问：念佛行人，在只能粗持五戒的基础上，能上品上生吗？我常想，自己真的就是罪恶生死凡夫，往生时也只配下品下生，这样想对吗？大安法师答：古人云：取法乎上，仅得其中。..

如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界，华严在事法界当中，前面的事法界、理法界、理事无碍法界，这是大乘的经典都能够含摄的，唯有事事无碍..

我们在修行当中，有发心、修行、证果。发心就是成佛的亲因缘，就是种子，就是你对未来的规划如何。我们净土宗两个规划：第一个求生净土；第二个圆成佛道。短期目标求生净土..

问：我打坐念佛好几年了，近三年打坐气一直在头上鼓，就是不往下走。而且气越聚越重，不知是怎么回事，如何解决。大安法师答：打坐念佛的时候一定要止观并运。如果气一直往..

古印大乘佛法东传震旦，主流乃是般若与净土两大法系并行交织。中国莲宗祖师中，多有先以般若为先导，尔后导归专修净土者（如永明、莲池、蕅益、彻悟等）。彻悟大师乃莲宗第..

弟子问：什么是十斋日？在十斋日要注意什么？大安法师答：主要是指从农历初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十。那这个时日，是上天，..

日常法师出生于上海市崇明县，1947年因避战乱随叔父至台湾，进入台南工学院（成功大学前身）土木工程系就读。1965年，在苗栗狮头山圆光寺，追随本明老法师剃度出家，后在苗..

从今天开始，我们共同来学习《地藏菩萨本愿经》。虽然这部经不属于净土宗的经典，但是一直以来，非常受净土宗的祖师大德们的重视。莲池大师为《地藏经》撰写序文，劝赞流通..

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