太虚大师劝人不要学密

试论太虚法师“真现实”思想的现代意义南京金陵刻经处肖永明太虚法师有一则着名的偈语：仰止唯佛陀，完成在人格。人咸即佛成，是名真现实。这则偈语，深刻地透显了太虚法师..

欧阳竟无大师墓礼瞻记一近现代中国佛教复兴之父、金陵刻经处创始人杨仁山居士弟子欧阳竟无，承杨老居士遗教，大畅佛学研究之风，将金陵刻经处研究部推演扩展，于一九二二年..

念佛人不可思议原文尔时世尊告诸比丘：今当为汝演说西方安乐世界，今现有佛，号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀佛即与大众往此人所，令其得..

慧远大师《三报论》讲记节录(1)(净宗初祖·慧远大师)我们简单看看慧远大师是何许人也。也许我们都了解，他是一位高僧大德——净土宗第一代祖师。那么深的层面来看，他确实..

印光大师由儒入佛印祖就谈自己，检讨自己，忏悔自己的一些事情，这都是祖师以身示范。所以印祖说：“我自己很惭愧自己多生多劫，少种善根，福德很薄，智慧很浅，业障很重。..

原文：闻有贵恙，想日见痊愈矣。世间不明理之人，一有病，不是怨天尤人，便是求神祷鬼，徒增业障，有损无益。阁下素修净业，而且令夫人料理家事，妻贤子孝，心中了无可忧虑..

紫柏大师简谱戴继诚作者戴继诚，哲学博士，中国人民公安大学犯罪学系教师。案：本年谱以《紫柏尊者全集》(简称《全集》，《续藏经》第一辑第二编，第三十一套第四册、第五..

寿者，福之本也。福者，慧之基也。念念思警策者，慧之萌，而福与寿之源也。故曰常想病时，则尘心渐灭。常想死时，则道念自生。夫病死正现前时，有何我相可恃，五欲可贪？有..

一个人不管多有能力，不想失败，必须要小心这两个方面

人家说聪明不过衲子，衲子，就是指出家人说的。你不要看出家人没做什么事，他学什么会什么，非常聪明，世智辩聪一学就会。如果有点儿定力加持他，无论学什么，他会得很快。..

俗语“一人不喝酒，二人不打牌”，啥意思呢？古人大智慧！

净土法门，原为众生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，无有休息，故藉弥陀胜愿为增上缘。因其净土有寂光、实报、方便、同居四种，而上三土非断惑不生，还同竖出三界之义，..

“沉默是金”，但遇到这三件事，要学会回击

人这一辈子都要学会这一点，聪明人都懂，不然会惹人嫌！

人在世间生活，不可能不和人接触，接触就要讲究相处之道；懂得相处之道，人和人在一起，就会欢喜，就会赞美，就会交谊，就会成为朋友。一、多吃亏做人，学习吃亏是很大的修..

俗语“欲速则不达”，其实下半句才是经典，可惜很多人不理解

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。辛弃疾笔下的百姓村居和乐之景，是炎黄子孙敬老、爱老、..

修行人，别说什么你有真正的定力，你若想有真正的定力，一定还有魔，有种种的魔，不仅外来的魔，还有自心魔。从外边来的魔，容易降伏；从你自心里生出来的魔，那是不容易降..

一、承远大师的生平承远大师（公元七一二年八〇二年），俗姓谢，四川绵竹县人，出家前学道于成都唐禅师（处寂禅师）。开元二十三年（公元七三五年），二十四岁的大师离开四..

净空法师：印光大师反对废弃，出家的度牒，为什么？

法身之性，本无差别，佛异众生，修德有功而已。修德亦皆性具，众生日用不知者，痴爱异见，为之障也。欲彰修德，莫先除障。修德有二，一般若，二解脱。欲证般若，须勤闻思修..

六根清净”中的“六根”，具体指什么地方？绝大多数人不清楚

《黄帝内经》的厉害之处在于，她所体现的整体观、矛盾观、经络学、藏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等方面，都是高屋建瓴的。..

人到中年，要学会隔绝三件事，才能避免不必要的麻烦

俗语说：“好人不长寿”，其实还有下一句，让人很难理解