太虚大师是什么菩萨再来

佛教给我们，真正入佛门，入佛门求什么？不求世间名闻利养，不求天上殊胜的福报，都不求，我们只求往生西方极乐世界。这个世间要看破，要放下，衣食能维持，有个小房子可以..

第一，菩萨看到这个「有情」，他对于财富地位有重大的业障。这个重大业障有二个解释：第一个，他本身福报不够，承当不起，你没有那个福报，菩萨施给你也没有用。你看目犍连..

证严法师俗名景云，1937年出生于台中清水的一个富裕家庭。父亲突因脑溢血而撒手西归，使幼小的她隐隐觉得人力与天力是一场胜负悬殊的拔河。对人生充满了困惑的她，终于在19..

人都希望自己孩子会读书，那如何求孩子学习进步，考的比较好的学校的。佛法中还是有办法的。一个人读什么样的学校，学习成绩如何，这和福报相关。有的人平常很会读书，考试..

唵嘛呢叭咪吽是大慈悲观世音菩萨咒，也称六字大明咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其意为至..

这些是风水民俗，但仍具备较强的风水之理，是现行生活中可行之风水术，在此列出来供大家参考：1.民俗：三年不说梦，神鬼不敢动。（特指凶梦）2.如果晚上做了恶梦告诉你如何..

其一念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹如此念法永难成片第一则共四首，是夏师甲申（一九四四）年在念佛道场中所作。夏师..

果能依此三法以行，决定可以消除宿业，蒙佛接引，往生西方。《印光法师文钞》：“今列三要，以为成就临终人往生之据。第一，善巧开导安慰，令生正信；第二，大家换班念佛，..

学佛的人，像海贤老和尚，我怎么看，他的寿命也只有七、八十，怎么能活到一百一十二岁？听那个光碟，完全明了了，那个寿命阿弥陀佛加持的，不是他自己命里头有的。加持的，..

一位已经皈依三宝、修学佛法的人，应该都有一种体会，就是佛法高深、佛学浩瀚。举例来说，所谓的闻、思、修三阶段学程，就是将已知的道理一一消化、融入成自己的心态、个性..

蛤蜊蚌壳，皆有佛栖，惊人耳目，息世杀机。未杀之前，均谓是畜；即杀之后，方知是坲。一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛，故《梵网经》云：“我是已成佛，..

佛虽久悟，亦无所增；我虽犹迷，亦无所减。《彻悟大师遗集》：“现前一念心性，本与佛同体。佛已久悟，而我犹迷。佛虽久悟，亦无所增；我虽犹迷，亦无所减。佛虽无增，以顺..

我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的..

菩萨行，是众生成佛的正因，所以菩萨修行之初，要发菩提心，立定为利益众生愿成佛道的决心。如何发菩提心？受持菩萨戒，为必要之阶梯。因为在受戒过程中，得大善知识的引导..

心动，还是幡动六祖慧能得法后辗转至广州法性寺。一日，风吹旗幡，幡随风飘动，有一僧说是风动，另一僧反驳说是幡动，二人争论不休，于是六祖走上前对他们说：既不是风动，..

天主教的教宗，曾经在他所写的书里面，有讲到一段话，引发了我的一些联想：「天主早就生活在我们的城镇当中，不只是这样子，同时祂也早已存在所有人当中，天主连结了所有的..

时间:公元一九七七年七月地点:讲于佛光山老年夏令会对象:老年人第一问:如何处贫居富?第二问:如何处理得失?第三问:如何忏除罪业?第四问:如何消除烦恼?第五问:如何安排生活?..

念佛宜念六字（即念南无阿弥陀佛）。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以“南无”二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。..

接汝与明道师函，知第三子年已二十，忽尔夭逝，不胜慨叹。况汝教养多年，费若干精神钱财，心中能不感伤乎。虽然，切不可以自己一向热心公益，皈依佛法，何以不蒙佛佑，而为..

什么样子才叫真学佛？---------依教奉行。一天只要觉悟一桩事，你把觉悟的这一桩事能落实、能做到，这就是佛弟子。开头学习，标准不要提得太高，从最低的标准做起，日行一..

一位研究生来拜访我，不理解地问：为什么好多人见到你都要磕头？这是不是有点迷信？我没有拜过任何人，我只拜我自己！师：你一定打过篮球，或者羽毛球，或者乒乓球吧？青年..

吃素不难，难在不贪口腹之欲吃素不难，贪口腹而欲吃素则难。三净肉及肉边菜，乃为下根人所立法也。《复丁普瀞居士书》若谓在商场中诸凡不便，此系口腹之心未忘。若不图美味..

慈悲伟大的佛陀！求您加持我获得人间的财富。因为在经济重于一切的社会，如果我没有金钱财富，将生活得十分艰苦；甚至想发心做一点善事，也需要一些钱财。因为在物质不可缺..

金刚经者．即有谈空．不堕空边。即空论有．不堕有边。空有两泯．真俗不二。生佛一致．事理圆融。行起解绝．直趣觉海。一切菩萨．依此而修因。三世诸佛．依此而证果。乃如来..

一个女子应该具足五种善事，去除五种恶事。佛教有一部《玉耶女经》曾经提到，一个女子应该具足五种善事，去除五种恶事。女子应该具备那五种美德呢？一、负责家务：把家务处..

常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌《印光法师文钞》：“聪明人最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。..

欲念既起，无法制止，不知保身之义，遂用手淫。《印光法师文钞》：“后世人业重，情窦早开，十一二岁便有欲念。欲念既起，无法制止，又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生..

众生闻者，应当发愿，愿生彼国其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之；但可以无量无边阿僧祇说。其中即三不退中，多有一生补处。菩萨补处者，止此一生，即补佛位；..

特劝应求往生以发愿舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。我见者：释迦以佛眼观见。是利：即是持名念佛，临终往生之利。故说二字，承上句..

西方世界，有恒河沙数诸佛舍利弗！西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千..