问:一般人认为出家人对社会没有任何贡献,是一种负担。是这样吗?索达吉堪布:出家僧众对人类社会有非常大的利益。《影尘回忆录》里面讲:倓虚大师遇到一位钟表经理,这个..
为嫉妒而毁谤他,不一定真能使他从此毁灭。当知人生在世,立不立得住脚,不在别人对他的赞毁,而在自己是否具有站得住的条件。如你具有足够的条件,可以立足于社会,任何人..
除了夫归之间的男女关系,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系,均称为邪淫。《圆觉经》中说:“若诸世界,一切种性;卵生、胎生、湿生、化生、皆因淫欲而正性命。..
问:在这个越发崇尚物质和科技的时代,是否佛教对人类社会来说可有可无?索达吉堪布:从物质发展上看,当今社会确实有翻天覆地的变化;但是,这种变化对人类是好是坏很难说..
问:强调自我和竞争,才能尽最大可能发挥人生的潜能,为社会做贡献,不是吗?答:现在人强调自我,也学习以自我为中心的思想,这对自我提升是有好处,可以让个人、民族和国..
核心提示:2015年12月12日下午,由凤凰佛教主办,中国政法大学宗教与法律研究中心、重庆市华岩文教基金会联合协办的新媒体论坛“宗教与法律四人谈”在重庆华岩寺举行。此次..
【编者按】本文为2015年9月22日至10月2日,寂静法师受邀参加空瓶子【喜悦存在】企业家英国游学期间的精彩授课内容节选。我们在做生意的时候,不管从事什么行业,都要对未来..
春节烧香祈福如今在中国社会已经出现一个很明显的社会现象,就是“宗教”的回潮,社会开始普遍关注宗教,这种“关注”是从视觉层面首先开始的,因为许多人并没有机会接触到..
戒律不是无谓的束缚,而是来自佛陀的保护我们往往痛恨着一个东西,因为它禁止那些我们所痛恨的现象;我们痛恨佛教中的戒律,因为它禁止那些我们所痛恨的恶行;我们痛恨的是..
戒律不是无谓的束缚,而是来自佛陀的保护我们往往痛恨着一个东西,因为它禁止那些我们所痛恨的现象;我们痛恨佛教中的戒律,因为它禁止那些我们所痛恨的恶行;我们痛恨的是..
想要往生的话,除了要有阿弥陀佛的加持,更需要自己的深信发愿。倘若自己都不愿意往生,纵然阿弥陀佛的加持不可思议,也不可能拽着头发把你拉到极乐世界去。人老了,应该为..
核心提示:智敏上师,浙江上虞多宝讲寺住持,生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山,同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨,以致双足..
人的一辈子说起来是那么的长,可是又觉得是那么的短。当人老那一刻,有人不禁疑惑,这么长的时间我做过的有意义的事情到底是什么呢?在很多人看来,自己实在太渺小了,干不..
教你拜佛详解正确的拜佛方法和意义动作解说:拜佛1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视两手中指尖。2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐..
楼宇烈老先生刚过了80岁生日不久。他是北京大学哲学系教授、北京大学宗教研究院名誉院长,一生致力于哲学、佛学研究,虽深居京郊一隅,但对王菲等明星的信佛潮、对浮世种种..
问:佛教人士常常放生,但既然在放生后动物一样会死,放生又有何意义呢?答:你的推论如果成立的话,你生病时也就不用服药了,反正迟早你也是要死的。世间上的众生,当然最..
发布会现场《宗教与社会凝聚力》(ReligionandSocialCohesion)《宗教与社会凝聚力》(ReligionandSocialCohesion)新书发布会于7月1日在中国人民大学举行。该书由荷兰自由..