《持世经》云：菩萨观心，心中无心相。是心从本以来，不生不起，性常清净。客尘烦恼染，故有分别。心不知心，亦不见心。何以故？是心空，性自空，故根本无所有。是心无有一..
问：古人云：lsquo;参究，在搬柴运水行脚处参。rsquo;今之学者，要在静坐，参功有力。若在四威仪中，与物交接，心念纷飞，话头沉没。若惟静坐，又违古人操履。若与物交，终..
文化守成与改革创新——略论太虚大师佛教改革的内涵释海藏内容提要：近代以来，中国无论在文化，还是在政治、经济上都落伍于西方，于是向西方寻求真理，解救民族危机的思潮..
太虚大师僧教育的宏图与实践了法前言太虚大师是近代佛教史上著名的佛学思想家、杰出的佛教教育家。他曾于一九三二年在浙江的一次演讲会中说：“佛教僧伽教育关系佛教存亡的..
四、名号具万德称念必往生信愿胜心萌发，则念佛行持若决江河，沛然莫御。净宗念佛复有多门，概有四种：一、实相念佛，二、观像念佛，三、观想念佛，四、持名念佛。实相念佛..
武功
净空法师：惠能大师说何期自性，本自具足，具足什么？
静坐就是静，静就是静。想一个办法守窍，或者参话头做什么功夫，任何一个办法加进去已经不静了，这是个大原则。——南怀瑾..
净空法师：往生淨土應具備的條件是什麼
星云大师：做人，要有海纳百川的胸怀，迟早会出人头地
问：众生从无始以来，造作无量无边的罪业，而今生一期果报之身形，如果不曾遭逢善知识，结果又再作了一切的罪业，真的是无恶不造。为何临命终时只要十念便可以成就往生，而..
【原文】净土传云：阿弥陀佛与观音势至二菩萨，乘大愿船，泛生死海。就此娑婆世界，呼引众生，上大愿船，送至西方。如肯往者，无不得生也。观此，则是佛与菩萨，悯念众生沉..
星云大师半辈子的养生智慧，患糖尿病51年，医生说活不过80岁
十八愿(念佛往生愿)成就文七主讲：纯祥法师(讲经录音整理)“即得往生，住不退转”，此“不退转”是指在获得信心当下成就，它的利益在今生信心不退，到净土以后不退转也叫必..
十八愿(念佛往生愿)成就文四主讲：纯祥法师(讲经录音整理)经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法佛..
十八愿(念佛往生愿)因愿文四这个愿叫念佛往生愿，也叫本愿三心之愿，往生净土以至心、信乐、欲生三心为往生正因。至心就是清净心、真实心，清净心、真实心以佛的名号为体；..
《选择本愿念佛集》第七讲：本愿章，何故十八愿选舍一切诸行，唯偏选取念佛一行为往生本愿乎讲解：纯祥法师念佛专修，生起往生愿望成就信心(1)发起往生愿望很多莲友来学习..
《阿弥陀经》讲记八：信愿是往生正因主讲：纯祥法师一、念佛真实行景象参照《佛说无量寿经》，“六方诸佛证诚护念”是阿弥陀佛第十七愿(真实行)和第十八愿(真实信)两愿成就..
十八愿(念佛往生愿)成就文六主讲：纯祥法师(讲经录音整理)成就文对愿往生者至极重要念佛人要通过“教证”了解念佛的利益及次第，就是去了解阿弥陀佛的誓愿成就，即第十八愿..
十八愿(念佛往生愿)因愿文一经文：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。一二千年以来影响我们汉地，最吸引我们的..
十八愿(念佛往生愿)成就文五主讲：纯祥法师(讲经录音整理)佛说无量寿经是真实教《正信念佛偈》说：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。《佛说无量寿经》是如来出世的本怀..
十八愿(念佛往生愿)成就文二主讲：纯祥法师(讲经录音整理)经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法。..
十八愿(念佛往生愿)因愿文三第十八愿叫念佛往生愿，是整个净土教法的核心，也是信心成就的因愿文，愿文由三部分组成，一是“至心、信乐、欲生”三种心，二是“乃至十念”，..
略述慧远大师的净土观纯祥法师蒙阿弥陀如来不舍光明的摄取，我等本师释迦牟尼世尊灭度800年后，公元402年，在慧远大师的倡导下，123人在庐山东林寺建斋立誓结白莲杜，共同..
十八愿(念佛往生愿)因愿文二第十八愿是四十八愿的核心，也是整个净土教法的核心，就是说净土教所有的内容都可以收摄在这一条愿力里面，它也叫做总持。因此我们学习净土教，..
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