昙鸾大师 往生论注

一、祖籍绵竹学道成都承远大师（公元712802年），四川绵竹县人。起初学道于成都唐公。二、年二十四荆州剃度二十四岁时，离开四川到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。三、谨遵师..

一、禅观入定，得睹远师法照大师（公元747821年），身世事迹多不详。有一说云，大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕远公之芳踪，结西方道场，专修禅观，一日入定往极乐世界，..

杭州云栖祩宏禅师（莲池大师），字佛慧，号莲池，俗姓沈，杭州仁和人。祩宏禅师十七补诸生（明清经省各级考试录取入府州县之学者），以学识德行而名重一方。其邻居有一位老..

师初至佛陇，一日入坐，忽于后夜，大风拔木，雷震动山，诸魔鬼魅，一时俱现，状甚可畏，师安心空寂，诸魔自退。魔复作父母师僧之形，乍枕乍抱，悲咽流涕，师深念实相，体达..

示法源念佛工夫，只贵真实信心。第一要信：我是未成之佛，弥陀是已成之佛，其体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方；若不回向，..

(婆薮槃头菩萨造元魏菩提流支译)世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。观彼世界相，胜过三界道。究竟如虚空..

流俗知见，不可入道。我慢习气，不可求道。未会先会，不可语道。宴安怠惰，不可学道。顾是惜非，不可谋道。自信己意，不可问道。舍动求静，不可养道。弃教参禅，不可得道。..

因果同时这个是在讲菩萨修善。一个人没有成就心中的妙法，是成就不了善根的，他只能积集资粮。很多人念佛念了一辈子，也没有念出一个往生的善根来，他对娑婆世界还是很执着..

阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念。西方极乐，谁不愿生？而罕得往生。盖念佛之人，未得其诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！死之一字在念头，则境缘自然冷淡，情爱..

问：具缚凡夫，恶业厚重。一切烦恼，一毫未断。西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？答：有二种缘。一者自力。二者他力。自力者。此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云..

比如贩东西的人，花一钱成本，赚得两钱，就定会自生欢喜，认为赚了很多。在外行路的人，一天能走到两天的路程，心里也一定高兴，认为今天走了很多路。这是看见外在稍有所得..

一个念佛行人，信愿持名，要以求往生作为目的，不能以求开悟作为目的。如果能成就往生西方就一定能开悟。这是永明延寿大师在《四料简》里面给我们传达的信息。永明大师，古..

劝进行者，念佛消灾。一个净业行人，当自己走向信愿持名求生净土的道路后，就会了解到念佛一法真正能够给予众生真实大利。既然有这么大的利益，当然就希望与自己有缘的家亲..

又白一切往生人等，今更为行者说一譬喻，守护信心，以防外邪异见之难。何者是也？譬如有人，欲向西行，百千之里。忽然中路，见有二河，一是火河在南，二是水河在北。二河各..

《阿含经》讲三个法门：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，佛陀讲三贴药。第一个观察因缘是无常的。你说你今生福报很大，对不起，这不决定，因为你这个是做梦。你今生是个好梦..

一、母梦玉女，授青莲华少康大师（？805年），俗姓周，浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲华说：这枝青莲华很吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之..

一、度化屠户放下屠刀，立地成佛这句话妇孺皆知，但多数人可能不知道，在唐朝的长安城中就曾真实地发生了这样的一幕，而且此事就和善导大师有关。善导大师在长安弘法布教，..

自己要想到：往生西方太重要了。一旦选定这条道路，就应当一股劲往这上面使。专修的，当然一心阿弥陀佛，修什么都归在阿弥陀佛上，学什么也归在阿弥陀佛上。这样主线是很分..

又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。这一段所揭示的殊胜利益，正是阿弥陀佛大愿的展开..

问：是否我们平日念佛一定要念到三昧方有往生把握？宏海法师答：这个问题我这样来说，就是如果真的念到念佛三昧，那是必然有往生把握，一定能往生；但是又要说，就没有念佛..

观世音菩萨，在无量劫前，久已成佛，名号正法明佛。但因悲心无尽，慈誓无穷，所以，又在十方世界，示现菩萨及人、天、凡圣等身，给众生施无畏，慈悲济度。《妙法莲花经&mid..

如果说善导二种深信简洁明快、直溯根源的话，那么蕅益六信则缜密详确、理事圆融，譬如侧看成峰、横看成岭，总不失为亲见庐山真境。是故讨论蕅益六信，有助于加深对净宗信藏..

昙鸾大师（公元476～542年）是北魏时期著名的佛教高僧，有《略论安乐净土义》《往生论注》等著作传世。大师对龙树菩萨的难行道和易行道的判教思想作了深入阐述，对净土法门..

问：抽烟的人可以往生吗大安法师答：抽烟是一种不好的习气，我们应该要改，烟里面有尼古丁，那这个对我们的身体乃至心理都有很大的障碍。所以我们作为一个清净的修行人，要..

记得弘老来时，是在旧历的四月十一那天，北方天气尤其是青岛，热得较晚，一般人，还都穿夹衣服。临来那天，我领僧俗二众到大港码头去迎接。他的性格我早已听说，见面后，很..

通智法师，法名寻源，号忆莲沙门，俗姓阮，扬州仪征人，清道光二十二年三月初八日生，长大后，相貌端庄，不求功名，偏爱道教，一心想要长生不老做神仙，感叹自己没能遇到真..

文钞原文：佛法法门无量，无一不以戒为基址，净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝，当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫妄四条，乃性戒，无论受戒不受戒，..

从古至今，无论是修习净土的还是弘扬净土的，无论是净土宗之外还是净土宗之内，不少人总是以通途教法来衡量净土法门，没有真正理解净土乃特别法门，有其不同于通途教法的特..

人都希望追求快乐，没有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦练，也是希望透过修练而获得更多、更大的快乐。快乐是人类一致共同的追求，但是快乐从哪里来呢?世间上有的..

平时我们的衣服肮脏了，穿在身上非常不舒服，把它洗干净再穿，就觉得神清气爽;身体有了污垢也要沐浴，沐浴以后浑身上下舒服自在;茶杯污秽了，要用清水洗净，才能再装水饮用..