昙鸾大师 往生论注

道安大师像(网络图)两晋南北朝，是佛教东传中国后生根开花的关键时期。这一时期，佛教信仰形态由帝王佛教向士人佛教，特别是民众佛教转型;佛教信仰圈由西来僧人向汉地百姓..

善护口业现世学佛之人，多有自谓我已开悟，我是菩萨，我已得神通，以致贻误多人。一旦阎老索命，临命终时，那时求生不得，痛苦而死，定堕阿鼻地狱。此种好高务胜，自欺欺人..

2017年4月12日，农历三月十六，恭逢禅宗二祖慧可大师圆寂日。二祖慧可大师，“中国禅宗第一人”，前接印度菩提达磨，为法忘躯，立雪断臂;后启三祖僧璨乃至当代禅师，以弘法..

虚云大师(资料图)有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这..

今天我给大家分享一个故事，这是我亲身经历的，事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚，当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心，协助流通中心这边的莲友..

1938年南华寺春戒期间虚云和尚与妙参、观本、心悟、纯果法师等人合影(资料图)民国二十三年(1934)二月的一天夜里，虚云老和尚在禅坐时，似梦非梦中，见六祖慧能大师来到，说..

信心是宝藏天堂与地狱一念间水流不常满，火盛不久燃。日出须臾没，月满已复缺。尊荣豪贵者，无常复过是。----《罪业寺艮应经》信心是宝藏大狗看到小狗老是绕圈子要咬自己的..

问：我要怎样做，才能尽可能地把忆念阿弥陀佛的功夫、期待往生极乐净土的愿渗透到梦中，渗透到最深层的心意识里？请法师慈悲教授此诀窍心要。大安法师答：梦中念佛功夫要相..

永明延寿大师(资料图)文：永明延寿大师学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄缘。对世间一切爱欲境界。心如木石相似。直饶未明道眼..

我们很多人对自己往生这一事总是产生不了信心，觉得往生一定要有很高的条件：往生一定要功夫成片，一定要清净心，一定要断分别执著。要知道佛在《观无量寿佛经》中言，哪怕..

愿心为往生根本(资料图)往生极乐世界是生疏之路，固要发愿为先，愿立则道业可成。众生在三界六道的因果法则当中轮回，是业力所感，是不需要“愿”就可以去了的。比如修五常..

太虚大师像(网络图)近代社会，风起云涌，中西文化交融激荡，庙产兴学风波不止，佛教如同一叶漂浮于大海中之小舟，险象环生，波谲云诡。护教安僧成为佛门头等大事。在这一场..

在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏;第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬..

文：中国佛学院太虚大师人间佛教思想的形成，经历了相当长时间的思维和抉择，直至抗战时期寓居重庆缙云山，构建起完整的人间佛教思想理论体系，标志着太虚大师的人间佛教思..

念佛乃了生死的最好法门(资料图)死亡面前人人平等，没有谁能逃脱这一关，唯依念佛得度生死我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。我们生活..

三界灾厄，惟佛威神力善能消除故。天灾人祸，无代蔑有。灾分大小，胥由一切众生别业同业，感召而至。灾字从水从火，示其来势猛烈，有一发而不易收拾之概。灾殃之种别，若刀..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：不管你诵什么经，西方极乐世界的标准就是，清静平等，就是大智慧，你只要达到这个标准，到时候你想往生哪个国度都可以。能不能往生..

太虚大师以前我曾说过“仰止唯佛陀，完成在人格”的话，而一般人或又误会成佛只不过是完成一般人的人格罢了，因而把佛法低陷到庸俗的人类生活中。其实我说的，乃是说：“从..

武昌树法幢——人间佛教思想的早期实践1918年8月，经与章太炎等人商定，太虚大师在上海创立“觉社”，发表《觉社宣言》，主编《觉社丛书》创刊。“整理僧伽制度论”开始发..

如何念佛往生净土(资料图)法门无高低，只有是否契机，是否适合自己。因为每个人的烦恼和依报正报都不同，修行的途径和路径就不同，就算修学同一个法门，也会有不同的成果。..

1914年8月下旬太虚大师掩关于普陀山之锡麟禅院，印光大师曾亲为封关。大师于关中坐禅、礼佛、阅读、写作，日有常课。民国时期的普陀山民国时期的普陀山1915年在关中完成《..

学佛证道要具备三个要素学道一要真为生死，二要具足刚骨，三要开见识。无真实为生死心，饶你有志气力量，只作世间豪杰，断不能为出世圣贤。无真实刚骨，饶你要出生死，决被..

蕅益大师相(网络图)近代弘一法师僧格独步，犹如明月在天。然其于同时代最服膺者就是印光大师，而于前贤祖师最心仪者即是蕅益大师。蕅益智旭作为明末四大高僧之一，其思想深..

往生净土往生，是看我们发心要往哪里生。而在我们没有往生之前，我们怎么样来培植我们的福报和智慧。可以到天上生，也可以到地狱恶鬼生，也可以到人道来生，也可以到西方极..

叶曼先生(资料图)洛杉矶时间2017年2月15日，叶曼先生离世。这位馨雅智慧，内心柔软的百岁老人终究还是离开了我们。记得叶曼先生曾说：“唯有有智慧地度此一生，方才不辜负..

太虚大师，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日(公元1890年1月8日)，逝于公元1947年，原籍浙江崇德(今浙江桐乡)，生于浙..

叶曼先生(资料图)著名国学大师叶曼先生(1914——2017)于美国当地时间2月15日上午十点(北京时间16日凌晨2:00)在洛杉矶家中辞世。先生往生时身无病痛，安详自在，身前诸事悉..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免..

世界处处是财富，且看好事好话好心地;人间时时皆吉利，但凭真情真义真心意。某国王有甲、乙二位大臣，甲大臣为国王所喜，乙大臣却常受国王的呵斥与厌恶。乙大臣起初甚为不..

导语：太虚大师(一八八九至一九四七)作为民国四大高僧之一，是二十世纪初带领中国佛教在艰难抉择中走出困境的最杰出代表。他通过自己的学修体验、社会接触、敏锐洞察，完成..