他心通的人境界有多高

第一个，就是打坐时自己的感受，这是最关键的；这个修法也差不多，当心静下来以后，就会发现前面的虚空和自己的心完全是一回事。此处所说的“一回事”，是指从空性的角度来..

问：弟子所在的小城镇念佛人极少，很难组建助念团，在为亲人送往生时，只能依靠一两个亲属为其助念。请问法师，有助念团参与的助念，力量更大吗？如果只有一两个家属在亲人..

【何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅财物、宝贝衣服，塑画地藏形像。】如果临终的人有财产，他的六亲眷属把他的财产、或宝贝、或是衣服变卖成钱，塑造地藏菩萨形象，..

证悟的人有这样三个特征第一个，就是打坐时自己的感受，这是最关键的;这个修法也差不多，当心静下来以后，就会发现前面的虚空和自己的心完全是一回事。此处所说的“一回事..

很多初入佛门的信众，由于对佛教名词比较陌生的缘故，因此在阅读佛教经典时会产生一种错觉，觉得佛法离自己的生活很遥远，而实际上并非如此。佛教的最高境界是什么?(资料图..

念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱，一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。一心不乱，诸多的注经家又分为事一心不乱和理一心不乱。蕅益大师说，事一心不乱就..

修习菩提道者原已发心要视众生如菩萨，把他们放在如佛般的最高地位、让他们获得普受广大三界供养的尊崇。果真如此，这样的修行人怎能因他人的成功、喜悦和幸福，而让自己受..

你是在修行还是在闲扯淡有时候，我们可能心血来潮想要修行，不仅仅是阅读而已，然而在没有任何东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相，并且生起修行..

我们这个色身会生老病死，终有一天要丢弃，是没有用的东西，我们要舍身，利用这躯壳来修苦行，磨炼它，不要太顾惜它，以去掉对这个形相的执着。一个苦行修圆满的人，他的心..

你的一切表现都和你的思想、语言、行为有很大的关系。你今天觉得你遭遇的一切很不好，那对不起，因为你以前有这个因。所以这是因这是果，中间这是缘，凡是因具备了条件这个..

念佛三昧可见佛念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱，一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。一心不乱，诸多的注经家又分为事一心不乱和理一心不乱。蕅益大师说..

因果感召你的一切表现都和你的思想、语言、行为有很大的关系。你今天觉得你遭遇的一切很不好，那对不起，因为你以前有这个因。所以这是因这是果，中间这是缘，凡是因具备了..

禅悟管理是管理的最高境界管理的目标：回报员工、回报国家、回报社会。管理分三种境界、五个层次。初级境界：物的管理第一层次：感性的管理——“自习课”摸着石头过河，凭..

人生在世，所处的境遇虽然千差万别，概而言之，不出苦乐二字。当我们觉得自己很苦的时候，内心里一片黑暗，充满了愤懑、嗔怒、仇恨、妒忌等种种恶念，如山雨欲来，黑云压境..

往生净土讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去，所以就带小和尚往生了。我对此事..

邪淫的人为什么命运不好?【一】《佛说四十二章经》说：‘爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。’又说：‘财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐..

上很多吃肉的人都生癌症，为什么生了癌症?就是因为众生肉里头，有形无形都有一些毒素。刚才各位皈依十方尽虚空、遍法界、十方三世无尽佛、法、僧三宝。信佛的人，必须念玆..

《圆中钞》里面举前面两段做一个前提，说明名号功德不可思议。念佛名号的人很多，虽然是念佛名号，不能叫执持，经上教给我们要执持名号，为什么说我们没有做到执持?持是相..

我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。如果被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其..

一信徒问师：师父，我们怎么去度化那些不信佛的人呢，请您慈悲开示。师答：想要度人，必先度己。啥叫众生呢?不只是外界的人和事，最重要的还是自己内心的无明烦恼。“自性..

问：法师讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去，所以就带小和尚往生了。我对此事..

修行想要成功，打好基础非常重要，而观修无常，就是非常关键的基础。无常观修得好，则修持任何法门，都容易获得修行境界;反之，如果无常没有修好，不论修持任何高深的大法..

问：有些看起来风光无限的人，突然就无法面对挫折，一蹶不振。有的甚至选择自杀。为何会如此?该如何避免?索达吉堪布：就是因为他们的心比较脆弱，不懂福祸相依的无常之理。..

问：法师讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去，所以就带小和尚往生了。我对此事..

有时候，我们可能心血来潮想要修行，不仅仅是阅读而已，然而在没有任何东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相，并且生起修行的心而面临的威胁，所以..

成熟的麦穗，怎会高高飘扬?一群比丘向佛陀取得禅观题目后，到僻静林子里禅修。他们勤奋努力的修习禅定，不久之后就进入甚深禅定的境界。他们却自以为已经断除一切感官欲望..

往生成佛，成什么样的佛?成阿弥陀佛。到达极乐世界，我们的身相跟阿弥陀佛完全相同，这是阿弥陀佛的善巧方便的弘愿。人的相貌不相同，生起很多烦恼，相貌好的傲慢，相貌不..

「其最下者，则为五逆十恶」，这一条很重要，现在社会造作重罪的人多，有没有救?有救，只要肯回头。你看，「临终发愿」，发愿求生净土。五逆，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛..

一信徒问师：阿弥陀佛!师父，在修行中自己感觉越来越不会修了，有些迷茫，怎样提升自己境界?师答：现在有些人知道很多道理，却不能控制自己，因为他没有定力，身体不听话。..

有人问：问我的兴趣爱好比较广泛，做事也容易风风火火，匆匆忙忙。这样性格的人，该怎样去修禅更好一些呢?我觉得你的个性问题蛮像我的——“风风火火”，虽然你看我建庙都..