他心通的人境界有多高

有人问：末学一天念一万声佛号，但感觉念后比较累。我已经是小声念佛了，也很轻，但几个小时念下来，感觉很伤气。我想如果精进念佛，如一昼夜或十天百万佛号，我的气力肯定..

什么叫凑热闹?那边在拜佛，我也去拜拜看。那边打佛七，我也去那边修行。这是一段来自慧律法师的开示，这个现象是现在很多学佛人的一些问题。觉得自己有问题的时候去拜拜佛..

你是一个富有同情心、乐于助人的人吗？是不是只要管好自己的学佛之路就好？别人的事情和我有啥关系？自始至终只注重自我的人是无法得到最高最圆满的觉悟的。【原文】我终不..

对于初学净土的人来讲，应该怎样去修？当我们对于生死的心发起来之后，这就要建立一个学佛的目标，目标建立起来以后，就想我用什么方法到达这个目标，也就是法门的选择问题..

世间人一想到《地藏经》，就是超度鬼神，超度祖先。也难怪，因为地藏菩萨经常跑到地狱去救苦，祖先一般都在地狱，所以要靠地藏菩萨来救。这个是世俗的宗教信仰成分，但实际..

恰美仁波切对他的弟子精进大海说：在你临终的时候，将你的心专注在那个国土，当你将死的时候，不要想其它的任何东西，只想着要往生极乐世界。推而论之，恰美仁波切其实是对..

欲界、色界、无色界都在当下一念。任何境界都不能住，一住就是生死。过去许多人出毛病，多出在轻安，贪着轻安，贪好过，即是欲界生死。身心暂时休歇，轻安自在，话头忘记提..

一切众生的卑鄙、低劣，人心的内部极卑鄙、极低劣的心念，姿态表现得非常之多，争强斗胜，争美斗艳，这事太多了。跟极乐世界那有天渊之别了，跟佛菩萨的境界怎么能相提呢！..

首先，这个人的人生目标，必须是立志于弘法；其次，这个人对于三乘教理大体上能够融会贯通，不会邪知邪见。这时，他可以学习佛门以外的知识。比如说，世间的哲学、文学、医..

现在社会佛法确实衰了。为什么会衰呢？没有善知识教诲。经典虽然流通量很多，没有人讲解。他只有读诵，他读诵不能理解。他也晓得造像好，也发心造像，可是遇到一些恶知识，..

我们念佛的人不念《灶王经》，《灶王经》是后人编造的经不是佛经，在这里给大家做一个开示，根据印光法师这个意思，给大家做一个开示，念佛的人少诵其他外道的东西，世间善..

妙莲老和尚曾为我们开示：在末法时代，我们娑婆世界的人寿命能不能活到一百岁？就算你活一千岁又怎么样？还是有如蜉蝣，朝生暮死。这一世生到西方极乐世界就是无量寿，寿命..

不学佛的人对佛法存在怎样的误解呢？有一次，一位不信佛的游客问一位师父：“你们寺院里搞的是什么玩意儿？”因为他没有信仰，所以把佛教的对象叫做“玩意儿”。这位师父比..

“修净业人，不以种种境界为事”。修净土法门念佛求往生的人，绝不以是不是看到什么东西，或者以得到什么神通，而为修行功夫的高低，所以，“修净业人，不以种种境界为事，..

第二是「疑师」：对于师长的功德产生怀疑。怀疑这个师长真的能够引导我们在佛法中增上吗？怀疑！对于师长的怀疑，假设我们是生长在正法时代，拜一个阿罗汉、菩萨、圣人，内..

《地藏经》的当机众全是大菩萨示现如果你念地藏王菩萨，“唉啊！地藏王菩萨是菩萨，不如念阿弥陀佛，阿弥陀佛比地藏菩萨功德大。”“你怎么念文殊菩萨，持文殊菩萨咒啊？你..

天道————乐不思蜀人道————苦乐参半阿修罗道——有福无德旁生道———愚痴无明饿鬼道———饥渴难耐地狱道———苦痛无间天道——乐不思蜀虽然佛法常强调「人身难得..

生极乐世界，咱们把它基本的条件掌握住，信心、发愿、念佛，这么三个过程就行了。一定坚信不疑，念佛要一心诚心地念，决定能往生。但是往生你得信，这三个都叫信心。因为你..

初地菩萨有七个征象（一）能堪忍受，能为难事，心不退没。（二）不好诤讼。（三）身心柔软安隐。（四）说法时心得踊悦。（五）对于佛法，信心清净。（六）悲心愍念众生，给..

弟子感谢尊贵海涛法师来给我们这样殊胜的开示，弟子想请教尊贵的海涛法师，就是此次尼泊尔大地震震撼整个世界，损失惨重，其实在之前好像就是在网路上有看到每几年尼泊尔的..

弟子问道如果病人生前半信半疑，阿弥陀佛能带他往生西方吗？当他死后子女其中一人请了法师为他皈依三宝，他能带业往生吗？病人生前半信半疑，那当你说半信半疑的话，那可能..

按《瑜伽师地论》，死缘可以分为三类，就是寿尽死、福尽死和未舍不平等死未舍不平等死：唐译为不避不平等死。一、寿尽死寿尽死者，谓如宿业所引寿量，一切罄尽而死，是为时..

问：我听说皈依以后，不论男女只能互相称“师兄”，不能称“师姐”，是吧？答：按照《四分律》、《五分律》等律典所载，僧团开会处理僧事（羯磨）或者诵戒的时候，对男性出..

这是个学习佛法的根本问题。悟是一个缘起，当然是随缘起的。但因缘是要修来的，你的修行功夫到了，才有开悟的因缘。不修，就没有这样的开悟的因缘。因缘不是等来的。这是第..

佛陀很像我们身边一位亲密而随和的朋友，我们跟这位朋友在一起，总是让我们感觉到轻松，感觉到快乐，感觉到自在。佛陀就是这样的人！当然，有人跟别人在一起，别人会感觉到..

如何达到涅槃境界的问题属于道谛。道谛以涅槃为目的，以生死根本的烦恼为消灭对象，以戒、定、慧三学为方法。（1）戒，是防止身口意三业的过失，有五戒、十戒、具足戒三级..

问：师父讲到我们要修空观，不要住在外来的空上，在具体操作上如何区分内外？答：内空跟外空，我们说明一下。我不知道诸位修空观你想空掉什么。诸位！你回忆一下，你以前在..

佛告诉我们，什么样的人有资格弘扬《法华经》。“入如来室，著如来衣，坐如来座”，能做到这三点，就有资格为四众弟子说《法华经》。首先，入如来室。入如来之室，就是入佛..

有些人没有发起布施之心，也没有达到一地菩萨布施圆满的境界，但因为不擅于管理自己或三宝的财物，随随便便浪费，别人也认为他不执著这些，于是大肆享用、占尽便宜。还有些..

千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。自胜最贤，故曰人雄，护意调身，自损至终。虽曰尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。——《法句经述千品》每个人都一样，从你生..