菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。发菩提心,就是发无上正等正觉之..
中国人习惯上在遇到不顺利的事情时,特别是生活中无法解释的特殊现象,一般都会去佛教寺院或道教宫观作“法事”,超度三世冤亲债主,祈求吉祥平安。由于超度法会中所用的牌..
吾人生在世界,不只是要从自然界的万物得到自身生活之所需,而更要人与人之间的团体──家庭、社会、国家以至世界皆得安宁,盖人类都欲得生存安宁而进步。然此必须人与人共..
「十恶不赦」常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。十恶不赦」常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。那「十恶」指的是什么呢?在现代汉语中,成语「十恶不赦」中的「十恶」并非..
对“四大皆空”的解释常见的有:1、“佛教用语,指世界上一切都是空虚的。”(《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本)2、“指宇宙间的一切,包括人身在内都是虚幻的..
儒家的著作有很多,不得不提的有“三礼”,它是我国古代非常重要的制度典范,而三礼主要表达的是礼节教育、礼仪教育以及礼貌教育,而三礼之道也沿袭至今,教育世人尊师重道..
“六根清净”这个词,在一般不知佛法的人看来,是非常肤浅的,甚至非常好笑的。他们以为凡是出了家的僧尼,一定是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气就会说六..
来寺院参加过过堂的居士都知道,寺院中早、中用斋前都要唱念二时临斋仪,敬养诸佛菩萨,普施法界众生,回向功德斋主,然后才可用斋。而在供养偈中就有这么几句:三德六味,..
佛教对宇宙观的认识是?世界是遵循着成立、存续、坏灭、空无这四个阶段进行周而复始的演化的。这四个阶段分别被称为成劫、住劫、坏劫、空劫,每一个阶段中又分别有二十种劫..
『安住一切功德法中』。「一切功德法指佛果之无尽功德。《仁王经疏》云:施物名功,归己曰德。《净影疏》曰:功谓功能,诸行皆有利益之功,故名为功。此功是善行家德(指自..
佛土有四,所谓凡圣同居土,方便有余土,实报无障碍土,常寂光土。1、凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊..
佛教中的六道轮回的六道指:一、天道;二、人间道;三、修罗道;四、畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三..
“劫”是梵文劫簸(kalpa)的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短..
《梵网经菩萨戒》云:“但解法师语,尽受得戒。”请问法师是指谁?法师不单单指现前传戒的和尚,或说戒的法师,从根本义上来讲,“法师”指“释迦牟尼佛”,唯有释迦牟尼佛..
宗门下很多祖师大德常常谈到唯心净土、自性弥陀之理,其中某些人对这句话的理解上出现偏颇,他们认为既然是唯心净土,就不要去求心外的极乐世界了;既然是自性弥陀,就不要..
有些人想通过风水先生找风水宝地,其实你找到了,也没有用。你命中没有大福报,你占了风水宝地,也占不了多久。为什么天下名山僧道多,风水好的地方,都被僧道占用。因为修..
一、始于立心王阳明有句话,志不立,天下无可成之事。立心就是立志,立下志向,心也就有了方向。秦朝末年,民不聊生。秦皇出巡,车马仪仗威风凛凛。见此情形,刘邦说:“大..
编者按:2015年7月24日,南少林青年夏令营即将结束,各位营员在接触五天佛法后,心中疑问不减更增。当天下午的“问道南少林”环节,玄洪法师、印慈法师妙语不绝,风趣幽默..
佛教常说的六根清净中的六根是指什么佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个人的构成,是从心理..
六度法门是以般若为首,般若好比眼睛一样地指引着其它五度前行的方向,当离开般若,其它的五度也就不能圆满,不圆满就不能称之为波罗蜜。波罗蜜就是功夫到家的意思,如果没..
问:我们以真实的信心念这句名号,就往生到一个好地方。这在佛教就是出六道轮回的西方极乐世界,在其他有些宗教就是六道轮回的天道。可是这一信心和这一名号对愚夫愚妇来说..
饶益是什么意思?饶益,是指布施他人,给人丰饶的利益。我们布施的时候,若是有一个真诚心,若是有一个真正的慈悲心,也能饶益很多的众生。维摩诘所说经卷上佛国品(大一四..
老宋讲故事057:天道升极乐,邪淫出婚灾今天上午分享了一个故事,一个非常孝顺的姑娘,查她父亲的在哪一道。从照片上看,这位父亲是位非常和蔼、认真,一丝不苟的人。但是..
五根的「根」梵文indya,它有最胜、增上和光显这三个定义。「最胜」就是它的胜用,是指根有取境作用。即它能将它的所缘对象的讯息(色声香味触)纳摄进来,好像一个接收器..
蛤蜊观音画像(图片来源:资料图)蛤蜊或蚌壳中出现佛菩萨像,在历史上多有记载,即便当代也有报道。当然目前也有相关技术,可以人为制造这种“奇迹”。本文的重点不是奇迹..
俗话说“祸从口出,病从口入”,咱们的许多烦恼和痛苦,都是来源于咱们这张嘴,所以佛陀将妄语定为佛家五大戒之一。在古代,妄语只限于直接的言语,尽管后来有了印刷术,但..