天界下凡转世之人

印祖在一生的弘法当中，他很痛心地看到这么一个事实，就是很多修行学佛的人，他懂得很多，然而行动上跟不上。所以很多事情都在口头上做活计，空度了一生。佛法，是要实践..

老话常说“有福之人不必忙”，什么样的人才算有福？有你吗

学佛修行之人格学佛修行需要具备一些基本条件，依据《佛遗教经》来说，首先是“持戒”，有所为而有所不为；其次是“制心”，不让五根贪着五尘；然后，还需要“节食”，不可..

学佛之人，如果身上出现这三种征兆，值得恭喜

（上） 《莫到老来方修道》，我们今天讲修持门中的第七，净戒门。 一切修行法，清净法，都是以戒律为基础。像我们要盖房子一样，一定要从平地找到一块好的地方才能起房。..

韩忠献公曾经说：“无论遇到君子或小人，都应当诚恳对待他们。当我们确知对方是小人，只要浅交就行了。”一般人对于小人欺侮自己的情形，一定要暴露出来，好让大家斥责他，..

佛经说：仅仅是吃素的功德，就可以往生天界。一天吃素，则一天杀生无我份。任何一个事情的出现都是缘熟了，杀生的缘有一个就是吃肉，如果没有吃肉人这个缘，则杀生不会出现..

成功应有的观念，每个人都希望自己的学业能成功，事业能成功，做人能成功，什么都能成功。但是成功先要建立一个好的观念，你没有好的思想观念，差之毫厘缪以千里，想要成功..

曾经有个居士跟我讲，他有个信教的邻居，为了拉他信教，一个月中，往他家里跑了二十多次，赠送礼物、嘘寒问暖，无微不至地关心他，不厌其烦地给他讲解。这种精神非常值得我..

小寒时节，正值三九隆冬之际。俗话说“三九出门冰上走”。小寒的到来，也意味着一年最冷的开始。民间有“三九养一冬”之说。今天，小编就给大家带来2条索达吉堪布的“养生..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第五讲四节食、五戒睡眠五戒睡眠「有愧之人，则有善法」，有惭愧的人，虽遇恶缘，但懂得用戒来要求自己，不断改恶向善，智慧开发，生..

问：在这个“拼爹”的时代，无背景之人真的就缺乏出人头地的机会吗?索达吉堪布：在一般人看来，一无财富眷仆、二无势力后台的人很难在世上出人头地，也不会有多大的出息，..

佛教认为人生有八苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。我的一位亲戚，约四十多岁。在十多年前，本应结婚成家，忽然婚变，女孩..

《观经》下下品的众生，「五逆十恶，具诸不善」，连自己的父母都杀，哪里还有这样的人呢?简直是没有人性，然后杀阿罗汉、破和合僧，把佛教破坏得乱七八糟，还敢谋害佛，像..

我们这一生遇到佛法能修到什么程度，达到什么样的功夫，能不能开悟正果，命终能不能往生，这都是自己的事情。读经，学习，念佛，这都是帮助我们悟入，帮助我们去了解事实的..

修学佛法者，身必须处于适宜的环境中，不能去那些对自己修行不利的地方，否则，将影响自己修行，有损于自己的功德。那么，哪些地方不可去呢?总括说来有三种，是怨仇争处、..

即使有不少智者劝请大家行持高尚的行为、善法，但是众生却充耳不闻，仍然我行我素，不顾一切地造恶业。度化众生真难啊!尤其在末法时期，度化众生更是难上加难!首先，众生福..

会诵持楞严咒者当然根深厚，功德无量。楞严咒是佛顶光明聚集，如来所说的神咒，因而极具妙不可思议功德。每一句有每一句的作用，每一字有每一字的微妙威力。佛顶光明表示咒..

不可求来生人天福报凡诵经，持咒，礼拜，忏悔，及救灾，济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈..

如果你去看禅宗公案，或者六祖坛经，金刚经，圆觉经，楞严经。看了可能会懂，但没有办法悟道。这些般若的经典，道理都懂，但对你都没有用。因为禅宗经典讲的是修道的生命的..

有些学佛者越学佛越顺利，经常出现奇异吉祥的事;有些人则越学越不顺利，在修行过程中会遇到很多所谓的魔扰、障缘，不顺利，甚至经历磨难。当他们遇到坎坷时，就认为是自己..

‘佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。’有这样一个比喻，‘佛言：如人锻铁，去渣成器，’修道如同炼铁，一定要把铁内之渣滓去掉，才能..

问：喜欢离群索居的人，该如何培养菩提心?譬如我们要割草，我们得先磨利割草的刀子。同样的，我们有利益他人的心，有这样的意乐，但是我们在帮助他人之前，自己要有能力。..

【经典原文】汝等比丘。当知多欲之人。多求利故。苦恼亦多。少欲之人。无求无欲。则无此患。直尔少欲。尚宜修习。何况少欲能生诸功德。少欲之人。则无谄曲以求人意。亦复不..

生活中总可以听到“道德”一词，那么在到底何为道德，而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢？【道】：是指大自然的法则，也称天道，它是指宇宙运行的规律，万变不离其一..