“如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散。远看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。”我（张静初）..
假设我们不幸，我们今生已经把某一种罪业，不管是杀生、偷盗、邪淫、妄语等等的业已经形成增长业了，我们在临终之前应该怎么处理，让这个业沉淀下来呢？你必须做两件事情：..
先修四加行你说求上师、求灌顶，受这个灌顶、那个灌顶，我给大家略略说密宗次第。如果你想受灌顶，没有先修四加行，这灌顶不成立。还有，我请的上师是喇嘛，喇嘛上师说的是..
我们在修学佛法时，常将自己的功德回向他人，而回向的对象之一便是六亲眷属。从字面意义上比较笼统地理解，这里包含了和自己有亲属关系的群体，但具体六亲眷属都包括哪些人..
有不少修学净土的同修，之所以老是觉得往生这件事把握不住，就是因为一直都认为“往生是临终时才能确定的事”，还不了解“往生是平时就可以也应该确定下来的事”。这个平时..
在打坐的时候你是不是会有这个困扰，老是感觉定不下来？在佛教看来，初禅得定，需经过粗住、细住、欲界定（明镜暗镜）、未到定。粗心住的特点是什么？进入粗心住以后，杂念..
问:如果看动画片、玩游戏、散步游玩，我反而能一直念佛，但是安静下来就念不动了。慧净上人提倡静坐念佛，我一点也做不到，边走边念还能坚持一会儿。答：慧净上人提倡静坐..
居士问：身上带的佛像或嘎乌盒，上厕所时，是否需要取下来？有人说这是对三宝的尊敬，也有人说三宝是不会分别这些的，可以一直带着，到底该怎么办？◇夏坝仁波切：这不是问..
有个道友，诵地藏经，心经，回向正在读高中的孩子考试顺利，但是成绩不佳，便怀疑佛法，怀疑地藏经。实际应该想想自己和孩子的业力有多少，此次考试失利，是孩子的业力还没..
老宋讲故事090：婚姻不顺缘是天上童子，常年争吵乃为灵体附身群里的朋友们大家好，大家都在忙什么呢？其实无非是在为名忙，为利忙。是否有师兄忙里偷闲念念佛号呢？在佛宝..
1、圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁..
现在讲讲念佛的感受。今天有居士来找我，她说她在念佛时，旁边有一个人在唱赞子，烦得很。我说你究竟是听自己念佛还是听他唱？要想得到一心不乱，必须你听的和念的是一个音..
*圣空法师讲解《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》经题节选【诸菩萨】所有的菩萨都要用这个方法，不然的话走不出去。别人说念佛就没用这个方法，念佛大势至菩萨..
我喜欢走路。我的工作室在十二楼，刚好面对台北很漂亮的那条敦化南路，笔直宽阔的绿荫道绵延了几公里。人车寂静的平常夜晚或周六周日，我常常和妻子沿着林荫道慢慢散步到路..
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。我们从小就知道父母含辛茹..
事情发生在1987年，主人公是台湾屏东县的林美惠女士。她婚后生了二女，再怀第三、第四胎时，因为害怕又生女儿，就和丈夫商量把胎儿拿掉。当时虽然未信佛，但内心仍抹不去一..
今天这篇故事出自《贤愚经》，原题为“华天因缘品”。佛教认为，众生应当随时随地发出至诚的心意，多种善因。不要被贫贱困扰，不要以为微小的布施就没有福报；应该除去吝啬..
大药白佛言：云何识取天身乃至取地狱身？佛言：大药，识与法界持美妙视，非肉眼所依认为见因。此美妙视与福境合，见于天宫欲乐嬉戏，见已欢欣识便系著，作如是念：我当往彼..
【善男子。我成如是第二佛轮。由此轮故。以其无上三世业智。如实了知一切有情诸业法受因及果报。随其所应立三业轮。成熟一切所化有情得安隐住。得无惊恐。得无所畏。摧诸天..
宗门下祖师立的规矩在修行中非常重要，值得我们尊敬。祖师大德为用功办道者立下的戒律，是戒自己而不是戒别人，这是它最特殊的地方。为什么？因为我们大家要想有所成就，成..
功德都能使人往生天上修德有功，性德方显。一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，所以叫做性德。人应该说实话，不可忿怒，即使自己拥有的不多，仍然应该..
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