天台宗传灯大师

《持世经》云：菩萨观心，心中无心相。是心从本以来，不生不起，性常清净。客尘烦恼染，故有分别。心不知心，亦不见心。何以故？是心空，性自空，故根本无所有。是心无有一..

问：古人云：lsquo;参究，在搬柴运水行脚处参。rsquo;今之学者，要在静坐，参功有力。若在四威仪中，与物交接，心念纷飞，话头沉没。若惟静坐，又违古人操履。若与物交，终..

论天台止观的修证了法天台四部止观简介一．《摩诃止观》又名《圆顿止观》是天台智者大师，讲述于隋开皇十四年(594)、由弟子灌顶(561-627)笔录，又称《天台摩诃止观》，收于..

文化守成与改革创新——略论太虚大师佛教改革的内涵释海藏内容提要：近代以来，中国无论在文化，还是在政治、经济上都落伍于西方，于是向西方寻求真理，解救民族危机的思潮..

太虚大师僧教育的宏图与实践了法前言太虚大师是近代佛教史上著名的佛学思想家、杰出的佛教教育家。他曾于一九三二年在浙江的一次演讲会中说：“佛教僧伽教育关系佛教存亡的..

武功

净空法师：惠能大师说何期自性，本自具足，具足什么？

“义学沙门”吉藏大师内容提要：吉藏大师是中国佛教史上的一位高僧，也是中国三论宗的一代宗师。是一位真正的“义学沙门”。为中国佛教的发展作出了具大贡献。三论宗是中国..

静坐就是静，静就是静。想一个办法守窍，或者参话头做什么功夫，任何一个办法加进去已经不静了，这是个大原则。——南怀瑾..

星云大师：做人，要有海纳百川的胸怀，迟早会出人头地

问：众生从无始以来，造作无量无边的罪业，而今生一期果报之身形，如果不曾遭逢善知识，结果又再作了一切的罪业，真的是无恶不造。为何临命终时只要十念便可以成就往生，而..

星云大师半辈子的养生智慧，患糖尿病51年，医生说活不过80岁

略述慧远大师的净土观纯祥法师蒙阿弥陀如来不舍光明的摄取，我等本师释迦牟尼世尊灭度800年后，公元402年，在慧远大师的倡导下，123人在庐山东林寺建斋立誓结白莲杜，共同..

《秘史趣闻》佛法观世界

大师身穿袈裟，在寺庙内开始祈祷，有人知道他修行的目标是什么吗？

问：天台宗的中观，指的是双破空、假(有)两边？答：双破空、假，是别教中观，此三观是次第三观。即空即假，是圆教中观，此三观是圆融三观、不次第三观、一心三观；虽三而一..

【礼佛方法】天台智者大师《法华三昧忏仪》第六：“礼佛之法，当随所礼佛，志心忆念。此佛法身，犹如虚空；应物现形，如对目前，受我礼拜。余一一佛，亦复如是，用心不得散..

天台宗十问决疑月悟笔者经常遇到研习天台宗之佛门缁素，提出种种有关天台宗的疑惑及不明之处，兹归纳为有代表性的十问，并据天台宗祖师大德的意思，以浅显易懂的言词解答如..

研习天台宗的体会◎月悟一九九九年第十期《法音》发表我的学佛习作《念佛、研教、往生》之后，引起了一定反响，收到了许多读者信众的来函，问我如何研习天台宗？原因是天台..

古德教人参禅做工夫，先要内脱身心，外遗世界，一切放下，丝毫不存，单提一则公案话头。如赵州狗子还有佛性也无。州云无。或万法归一一归何处，或审实念佛的是谁。随举一则..

劝念佛人学天台宗月悟一开始持名念佛，与读诵《妙法莲华经》之後，再持名念佛，境界大不一样，这是一位高级工程师在写给我信中谈到的真实感受。《观无量寿经》谈到上品往生..

南传内观和天台止观的区别在哪里？内观(Vipassana)是印度最古老的禅修方法之一。内观是观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到..

《天台四教仪》与《教观纲宗》互参互补天台宗教(教相理论)、观(观行实践)体系既庞大，又缜密。《天台四教仪》与《教观纲宗》是两篇不朽的天台教相入门书。天台教相理论体系..

天台宗强调“一念”，专指“第六意识”吗？天台宗就“藏、通、别、圆”四教，对每个名相，皆赋予四种不同的含义。这便是天台宗独有的“四教释”。以一念为例：对藏教人，指..

天台宗的创立，主要依据哪些经论?天台(读阴平、简体字、星宿名)宗以《妙法莲华经》为正依佛经，以《大智度论》为指南，以《中论》为助成，以《大般涅槃经》为扶疏(注解上的..

浅说天台圆教义天台山国清寺释月悟天台宗判释如来一代圣教为五时八教，五时所说，不出八教；八教(顿、渐、秘密、不定、藏、通、别、圆)之极说，即是究竟圆满之圆教。如来说..

智者大师金陵弘法大获成功的因缘佛教最讲因缘，佛法不离因、缘二字。无论做什么事，欲获成功，凡夫也罢，圣人也罢，都必须具备相应的因缘。凡夫暂且不提，诸佛度众生，亦观..

原文：看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫荡，彼处建立，随时逐机，无定法故。假使只看楞严，见势至不入圆通，而不广览称赞净土诸经..