习禅的人如何调心？修行人的毛病，不外乎昏沈、散乱两种障碍；所以，坐禅时不是昏沉欲睡就是心神散乱。入定调心，基本上要注意两个要点：一、调伏妄想、杂念，使心能收摄专..
什么是止？什么是观？所谓「止」是使心专注一处，也称「专注力」；就是将心念专注于一个定点上，只要意志坚定，必有达成的一天。如：修四念处、数息观、不净观、慈悲观等。..
对治瞋恚的慈悲观慈悲观是对治多瞋众生的观法。所谓「一念瞋心起，百万障门开。」瞋恚如毒火，能破坏一切善法功德，损人不利己，是堕三恶道的根由，只有柔和清凉的慈悲，能..
正修止观的基本心态虽然修持止观可以透过禅定力来开发智慧，乃至证得涅槃；但修持止观，也是一条漫长旅途，并且是没有时间表的。甚至在旅途中走走停停，有时前进、有时后退..
对治愚痴的因缘观虽然《小止观》并没有提到因缘观，但在五停心观中，对治愚痴、启发智能，要修因缘观，故在此也一并介绍。因缘观，就是要知道一切事情，都是因缘和合所生，..
对治贪欲的不净观《止观》提到的对治观，是对治贪欲、瞋恚、着我、多寻伺等病，而列举不净观、慈心观、界分别观、数息观的法门。今先介绍「不净观」。不净观即是观身不净，..
三、慈心观善根发相：慈心观善根发相可以区分为：(一)众生缘慈发相：于欲界、未到地定的静定心中，忽然发动宿世善根，起慈悲愍念众生的心，先见亲人得乐之相，而发定境，心..
习禅时如何调呼吸？呼吸虽是人类生存的自然功能，但平时我们却很少察觉它的存在。良好的呼吸方法，对健康是有帮助的。所以打坐的过程，先调身、次调息、最后调心。调息时，..
五欲与习禅的关系《小止观》提到「色声香味触」的五欲，会诱惑一切凡夫，产生爱着。修止观的人，必须摈除这些不好的欲望，才能成就禅定，开发智慧。色欲者，指：男女的形貌..
对治我执的界分别观界分别观，又称界差别观。界，是差别界限、类别的分际。一切现象乃至观念，都有其名、相、体、用，也均有它的界限、范围，故称为界。界分别观是观想构成..
了知实相的「体真止」「体」是体会，「真」是真如。静坐的人细细体会心中所念的一切事事物物，全是虚妄，明白其中道理，心无执着、没有妄想颠倒，自然止息散乱的心念，就叫..
习禅的人应该如何调身？吾人的身心，在日常生活中，是会互相影响的。初学禅修的人，必须藉由身体的调和来帮助修定。而调身可以分为：坐前的调身、坐中的调身及下座的调身。..
习禅的人如何调和食、眠修习止观的重点是要修心，使身、心合适，则易生禅定。要调和身心，必须善调五事。五事中饮食与睡眠，在未修禅观时及日常生活中，就必须调节。身、心..
对治散乱心的数息观数息观，梵语为「安那般那」，指出入息的意思，念出入息即是数息观。佛教修禅定方法中，不论大、小乘佛教，都视为最基础、最普遍、最好的入门训练。数息..
习禅时必须具备的方便行？做事必须先有愿望、志向，才会朝方向、目标去执行。学习禅坐的人，也必须具备学习的欲望及动力，驱使你在禅修上下功夫。《小止观》提到要修学止观..
修止观时的外善根发相修习禅定中，由此止观的应用得法，能让身心调和；因身心的调和，随所专注的所缘境不同，就会产生一些身心的变化，行人必须善加捡别，方能在禅定中有所..
第一章明末的禅宗人物及其特色第一节绪言佛教本以实践为主，理论的思想，乃是为了实践的目的。所以，佛教虽有浩瀚的教典，都是为了如何实践佛的教法而出现。所谓佛教的实践..
什么是小止观《小止观》是初学打坐的入门书，又名《童蒙止观》，通称《修习止观坐禅法要》，乃隋朝天台宗智顗大师的著作。天台宗讲求理论与实践并重，所以有「教观双美」的..
天台心钥：教观纲宗贯注圣严法师著目录修正版自序自序绪论五时八教通别五时论化仪四教化法四教附录一教观纲宗附录二：附图表附录三：索引修正版自序本书出版之后，便在台湾..
《永嘉禅宗集》达照法师讲解前言《永嘉禅宗集》是永嘉大师开悟后所写的第一部著作。大师早年学习的是天台教法，对于天台的止观法门深有契入，并且心行完全与《维摩经》相应..
1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评圣凯法师内容提要本文从1990年以后日本学界对中国禅宗的研究成果中，选择重要的论文与著作，从禅宗文献、禅宗史、禅宗思想等三个方..
略述天台宗的四教及其四谛义超定上一期依中观的二谛，阐述缘起的生灭与不生不灭，附带提及部派佛教学者对四谛的看法，为真为俗之判，可以说各各「持之有故，言之成理」。其..
严寺天台班毕业典礼祝词仁俊法师显老法师，住持法师，诸位同学:我今天只准备了一句话供养诸位:毕了旧业辟新业。年高体弱的显公，每天都坐轮椅为诸位讲大座，覆小坐，他如此..
第七日禅宗的独特家风佛教各宗派都有其不同的见、道、果。显教各部派论见、道、果，都从因上论见，进而依见修道，最后成就见的果证。以遵奉佛说的小乘诸部为例，先由闻思上..
法传天台.普度有缘──西方寺弥陀佛七法会开示各位法师、各位居士：今天(9月18日)上午，因为家师出门去青岛湛山寺，所以，我赶去机场送机。他老人家本来是想参加湛山寺的开..
论天台止观的修证了法天台四部止观简介一．《摩诃止观》又名《圆顿止观》是天台智者大师，讲述于隋开皇十四年(594)、由弟子灌顶(561-627)笔录，又称《天台摩诃止观》，收于..
问：天台宗的中观，指的是双破空、假(有)两边？答：双破空、假，是别教中观，此三观是次第三观。即空即假，是圆教中观，此三观是圆融三观、不次第三观、一心三观；虽三而一..
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