【明邸法师】对于这个问题，贫僧想从事、理两个方面来回答。事上的天堂、地狱需要有神通力或者佛菩萨的加持力亲见亲入，比如《地藏经》中所述婆罗门女入地狱寻母即是依佛力..
小王打开电脑，第一件事就是在网上“烧”香三支，然后向佛合掌鞠三个躬，就开始一天的网上工作。工作中偶尔还会回来再烧三支香，鞠三个躬，又开始忙碌的工作。行之有年，开..
是的，佛教毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱，都在生死范围的轮回之中。佛教相信，只要不出生死的界限，天堂，地狱，人人都有经验的可能，甚至可说，人人都曾去过..
学佛后，很多师兄经常在佛经中看到“天人”2个字，那么佛教中的“天人”，就是我们常说的天神、天仙，，天堂里的人，或者是外星人吗？他们是长生不死的吗？如果不是，寿命..
佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教导，它是属于教育而不是属于宗教。基督教与佛教相同的地方就是：基督教讲上帝爱世人，佛法讲的慈悲也是关怀一切众生、爱护一切众生、帮助..
天堂，是由众生的共业力所现的，一个供善业成熟的众生享乐的地方。每一层天大多都有它的天帝管辖，却不一定有佛法。它的快乐是相对的乐，是感觉作用的乐，是终必会消失的乐..
人死后真的有地狱和天堂吗？提到这句话，大家的理解程度不同，所以内心的想法也不尽相同。佛教跟基督教都相信人死后真的有地狱和天堂一说，但对于一个唯物主义者来说，他的..
人看不见天人是业报不同使然【俱舍论颂疏讲记-世间品第三】从此第二，明下见上天。论云：于下天处生，升见上不?颂曰：离通力依他下无升见上。释曰：三十三天，由自通力，能..
天堂与地狱各有多少层？（图片来源：凤凰网华人佛教制图：于发文）佛教毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱，都在生死范围的轮回之中。佛教相信，只要不出生死的界限..
【俱舍论颂疏讲记-世间品第三】从此第二，明下见上天。论云：于下天处生，升见上不？颂曰：离通力依他下无升见上。释曰：三十三天，由自通力，能从本处，升夜摩天。或复依..
《六祖坛经》说：“听说依此修行，西方只在目前。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知，净土不离当前一念，和净土在十万亿国土之外并不矛盾。从究竟意义上说，..
我们经常听到有人问：“有没有天堂?有没有地狱?天堂在那里?地狱在那里?”依我的了解，天堂、地狱在那里?我有三种说法：一、天堂当然在天堂的地方，地狱当然是在地狱的地方..
心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无諠。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心..
从前有位僧侣，他最有兴趣的讲道题目是“天堂与地狱”。有位皈依者却对这位僧侣的反覆说词感到厌倦。於是，某天他站起来说：“告诉我天堂和地狱在哪里，假如你不能回答我，..
有人问智者：为何有些人每天都快高兴乐的那么阳光，而有些人却每天烦恼不断，日子的极为苦楚，如同一杯茶水都能把他淹死？智者讲了下面这个故事作为回答早年，有一自己，他..
天堂、地狱一念间据说，人死后都去了两个地方，一个叫天堂，另一个叫地狱。人人都向往美好的天堂，那地方没有苦难，没有辛劳，按需分配，要啥有啥，想啥来啥；居有屋，食有..
一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手交握在衣襟之下，陷入沉思。突然，他的冥思被打断。打断他的是武士嘶哑而恳求的声音：“老头，告诉我什么是天堂！什么是地狱！..
清朝有一位东瓜和尚，名没有传下来，不知什么名字，喜欢吃东瓜，人们就称他东瓜和尚。他是杭州人，在华严庵出家，出家以后，专修念佛法门，邻近庵有一位慧照师和他打同参，..
有一年夏天雨季，佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园安居，而尊者舍利弗则在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园安居。三个月的安居期结束了，有一位比丘从迦兰陀..
编者按：今日这篇故事摘自《星云禅话全部现成》，原题为地狱与极乐，主人公是日本临济宗的白隐慧鹤禅师。白隐慧鹤禅师是日本江户期间临济宗的和尚，他不仅是闻名的禅宗大..
我来自一个单亲家庭，是家里的老迈。或许是这个缘故，从小我的特性很要强，一切的事有必要我说了算。从记事起就和妈妈豪情欠好，话不过三句就准有一个人生气继而发生争执，..
杀牲畜以祭供祖先没有好处的，反而有害，佛陀说过一个故事。很久以前，有一个婆罗门要杀一只山羊祭祖，他对徒弟们说∶“把这只羊带到河里洗一个澡，刷好它的羊毛，在颈项上..
有一年夏天雨季，佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园安居，而尊者舍利弗则在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园安居。三个月的安居期结束了，有一位比丘从迦兰陀..
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