父母生养了我们，含辛茹苦地抚育我们长大成人，虽然每位父母都不是那么完美，都有这样或那样的不足，但这些问题，不能成为人们不孝顺父母的理由。例如有的父母脾气暴躁，有..
自古以来，放生就被人们所重视，其带给我们的意义也十分重大，不容小视。特别是在现代科技、工业的发展，放生变得更加重要。那么，接下来，就先让我们一起到佛教放生中去了..
学佛人如何知道自己修行是否有进步，太虚大师这七个问题也许可以给我们一些启示。学佛人应该经常问自己的七个问题一、慈悲心是否有增长？1.在初地菩萨之前，慈悲心是否有增..
《太虚大师全集》：“佛法是诸佛所证之法，以此所证之法而为众生讲说。凡夫得开知见，才能了知佛法。世人及一切众生皆具佛性，以无始以来中了病根，所以成为众生，流转六道..
一菩萨学处释名佛教经律，说二学处：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规定若者应作，若者不应作，使所有如法出家的比丘大众，都轨纳在这个范围内。一曰菩萨学处，这..
俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活，包括感恩逆境和敌..
《后汉书》里有一句话：“天下皆知取之为取，而莫知与之为取。”我被这句话深深打动了，多么有思想深度的一句话，说中了很多人的状态。这世间很多人都只知道索取，却不知道..
朱寿昌，宋朝天长(今安徽省)人，字康叔。任岳州知官时，善於治理水盗，邻近州郡也学用其法。又历任阆州知官，治理讼狱，办案如神，政绩卓著。其父朱巽，官任京兆太守，其母..
佛如一个大医生，能善知一切的方药，遍医一切的病症。又如一个医剂师，能采集一切的药材，配成一切的药品。佛法如一部大医书，种种的病理医方无不载明。又如一爿大药铺，种..
告青年苾刍（比丘）之还俗者近年以事变纷乘，居各种地位者，每每因不安而有变动，政、学、军、商中人之出家入僧者固甚多，而僧中青年以返俗而入政、学、军、商界者亦殊不少..
「光常曰，因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。当今之世，若不提倡因果报应，虽佛菩萨圣贤俱出于世，亦末如之何矣。又曰，善教儿女，为治平之本，而教女尤..
一信念阿弥陀佛往生安泰世界一法门，约之不出信、愿、行之三要。信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。甲信自心一、信吾人良心，无始无起，..
太虚大师的人生佛教思维从方式而言，包括了其时佛教界的各个方面，比方僧伽教育、教制变革、庙产兴学、兴办佛教刊物、服装变革等。但其内在主要体现在佛教入世的精神，使得..
致天下所有男人的一封信这本是定修写给自己先生的一封信，不该拿出来晒的。定修经过几番考虑后，还是决定拿来让大家一起分享。“关爱自己就是关爱家人”！同时祈愿天下所有..
【开题】八识规矩颂，将八识分成四类说明：第一类是前五识，第二类是第六识，第三类是第七识，第四类是第八识。每一类用三颂说明，共有十二颂。在每类三颂中，又前二颂明有..
一日禅：心平则天下平真正的天下太平，是从情绪的稳定开始的。不要东奔西跑，即便有事情，我们也以稳定的心来面对一切。《礼记》中说，修身、齐家、治国、平天下。一点一点..
雪山当中有一只鹦鹉,爸爸妈妈都双目失明,它常取好的花果先献给爸爸妈妈。那时有个地主,刚播种时就立愿:所种的稻谷,要和我们同享。鹦鹉因地主有布施之愿在先,就常到田里取稻..
一日禅：人不自欺天下无敌任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。如此而已。天下聪明都相等，谁也骗不了谁，别人看你，你看别人，都是很明显的，尤..
早年有一个十分有天才的人，不论什么事情，他看一眼就会做了，他认为自个的聪明无人能比，到二十岁的时分，他就发下豪语：全国技能，要当尽知，一艺不通，则非明达也。这位..
比丘可不是个简单的称呼，这修行人，要久住丛林，亲近有道德的，这庙里边住的人多，这里边就有修行人。什么是参学啊？看见哪个师父的修行好，就跟哪个师父学，这就是参学呀..
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