天眼看诵金刚经的人

一日禅：做一个单纯的人我们常常是先受伤才能明了，先跌倒才开始成长。生活中，我们总是在意别人的言论，我们总是争强好胜，须不知那只是自己虚荣心太强。其实，人生就是这..

一日禅：放下爱我的人和被爱的人佛陀希望我们培养的爱，不是占有或者执着的爱。我们所有的人，不分老少，都有执着的倾向。占有的爱和独裁无异。我们要控制所爱的人，主宰他..

在2009年9月份，末学看了老法师的地藏经解说视频后，才痛下决计做一个实在的修佛人的。从前，虽深信但不实修，隔三差五的念念佛号，看了老法师的讲经后，才茅塞顿开，并且..

一日禅：成为圆满的人我们如果只是对人有情爱和关怀，却不知道日落日升也有呼吸，不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤，不知道云里风里也有远方的消息，不知道路边走过的每一只狗..

很久以前，一位年青的修行者，在前往舍卫城化缘的途中遇见一个美丽的女孩。他忍不住动了爱恋之心，牵挂成疾，成天茶饭不思，卧病在床。同参们都去探望他的病情，看到他魂不..

智慧法语：还是远离有这四种表现的人吧有四恶人常应离之。一者乐说他过，二者乐说邪见，三者口软心恶，四者少作多说。——《优婆塞戒经》【注释】应当远离四种德行有失的人..

智慧法语：智慧的人不持戒终将失去智慧不持戒人，虽有利智，以营事务，种种欲求生业之事，慧根渐钝。譬如利刀以割泥土，遂成钝器。——龙树菩萨《大智度论》【注释】不持戒..

常行于慈心，去掉敌视想；大悲感众生，悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本，所谓慈即维护众生，有给众生以安泰的心；而痛惜众生，有拔除众生痛苦之心，则为悲。观世音菩萨既有广博..

在人群中才会有很多烦恼让我们锻炼；学佛，便是要看得开、放得下，修行便是要去掉烦恼、净化自己的心思，烦恼习气尽除才是实在的「证果」，实在开智慧的人。有一次，某位施..

王舍城中有一位赋有的宰相，年岁老迈却没有子嗣。有一天老婆总算生下一个儿子，他和老婆都十分高兴，细心照看这个小孩，并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时候就十分聪明，又懂..

五百罗汉第五十尊伽耶天眼尊者，稽诸史实，实无其人。佛教将眼分为五种：一肉眼，肉身所有之眼；二天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，皆能得见..

昔梁时，招提寺僧琰师，初作沙弥。时有相师，语琰曰：师子虽大聪明才智，无那相王短寿，如何？琰闻此语，遂请大德，共详其福，修何积德行善，更得延年。大德云：佛教圣言，..

其次一个问题，我们信佛的人，家庭里面为什么要供佛？《金刚经》上说：若见诸相非相，即见如来。佛是无相的，我为什么供一个相佛呢？这是一个问题。是这样子，要是圣人呢，..

【原文】当一切时，小心勤慎。且莫学说大话，不认真用心于小事。须知此种派头，乃系败子之派头。以未做大事，便忽略小事，以为我是大才，何拘拘于此。须知此系自欺欺人之下..

如果你看《弥陀要解》，你就会知道，我们临终的人要达到正念，要有三种力量出现，缺一不可。这三种力量都跟智慧有关系，你不可能天生就有！都要经过后天的教育。心随境转在..

时时做点灯的人释迦牟尼佛在过去修菩萨行时，心存成就他人的慈悲愿心，累劫勤修布施，是以成佛说法，能摄受无量众生。佛法言：如是因，如是果，如果希望遇到险阻挫折时，能..

破坏佛教声誉的人世间有些不懂佛法的人，欣慕修学佛法而获得名闻的大德。见到他们受人恭敬供养，心里也羡慕也嫉妒。于是冒充某大德的名或妄称某佛某菩萨降生，妄称自己是修..

真正超凡的人在人群中才会有很多烦恼让我们磨练；学佛，就是要看得开、放得下，修行就是要去除烦恼、净化自己的心思，烦恼习气尽除才是真正的「证果」，真正开智慧的人。有..