天灾的因果

按佛教说法，一切皆有三世因果，天灾应不例外，该是共业所造。比如地震，一整个地方所有人受难，佛法说来不是随机的吧？难道是这几百万人他们上辈子共同做了件坏事所产生的恶业？

先从因果缘起来说：
关于各种灾害，并不一定都是由于人的业障而引起。对地震海啸等即有我们人为影响的因，也有自然界四大不调发生变换和动荡的因，但是能够形成灾害，则是由于人行为所带来的缘。
也就是说，一切自然界甚至人的行为都会表现出无常、无我的状态。但是，由于人的欲望、贪婪。造成这些无常变换带给自己伤害。
从自然的色法来说，地、水、火、风是一切色界的四种物质特征，地是膨胀的元素；水是凝聚元素；火是暖的元素，指温度性；风指流动性，是动的元素。由于这些性质在不同情况下分配组合而变化，所以一切世间万物都处在变化的状态中。所以地震，海啸等，也不过是大地、海洋的变动而已。
从人的行为来说，人由于自己的贪婪和欲望，经常为自己的利益去改变自然，比如滥伐森林造成水土流失、泥石流的次生灾害伴随着雨、震等自然行为而产生；比如围海造地，比如生计所迫而过于靠近沿海，由于居址处理不善，地势不能保证，一旦海啸袭来，自然受伤害的是人类自己；其他还有滥挖矿、滥围江河湖的水坝造成的周围山体的压力发生变化，使地震、滑坡等自然灾害加剧等等，还有现代工业农业对自然的危害，使气温不协调等……这些都是由于人的行为使自然的变动成为灾害。
再从业与生死来说：
并不是几百万人上辈子共同做了坏事，一切因果都是互相为因、互相为缘、互相为果，没有什么罪业问题，而是说业是我们的作为，产生的各种结果需要我们承担，这就是果报，当我们的生命结束了，未承受的果报形成“业力”的传导和熏习，来影响下一生，同时我们的下一生也会继续造作新的业，产生新的业力和果报。
每个众生所遇种种遭遇，都是既有前世业行动力的延续，也有今生今世行为在造作，产生新的业新的果，但更多是在今生。
业不是什么有形的物质，而是推动的力，所以只要造作停止，力量的源也就没有了，而过去已经做下需要承担的果，只是一种惯性而已，也就是过去世做的定业，所以需要受完报再超脱轮回。