我们在长时间地修，无量劫来累劫地修，最容易的就是生疲厌心，望不到头，佛道长远。所以这个法喜充满、这个胜解，包括大家来听四十八愿，一定要有胜解，对四十八愿要有胜解..
这个地方的因缘观强调对治，对治我们的爱取跟我见。这个理观，它的心是平等的，就是我们先把心带回广大的清净心，然后再面对因果的水泡，这个时候是不取不舍的，是平等的。..
问：如果有人对此世间的苦难已经刻骨铭心了，内心生起了强烈的厌离心，真实愿生极乐净土，但对阿弥陀佛的信心不深，这样能感佛来迎吗？大安法师答：若生起真实厌舍娑婆、欣..
净土法门是万法的归宗，如同千江万水必归大海，陆地上一切水流，最后需要进入大海，才能得到真正的归宿；佛门中一切的法，最后必须汇入弥陀一法，才能究竟成就佛道。所以宗..
众生根性也不相同，过去生中累积的善根，遇到末法，佛救不救？佛的慈悲我们凡夫无法想像，佛慈悲，佛救你。所以为我们开念佛法门。念佛法门是正法，它没有什么正法、像法、..
客堂就是接待、办理食宿和佛事手续的地方。客堂即办理佛事及挂单事宜。我发现很多居士来寺院办理佛事、写文疏，大家都有一个共同的疑惑，认为我们做吉祥佛事和超渡佛事，都..
我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中存在的。但是不要紧，你在妄想的背景当中，这句佛号还能把持得住，这就是功德。这就..
问：为何忏公师父常常在佛七法会的时候，鼓励大家要证得一心不乱，并说：假若未得一心不乱，临终的时候是否会往生，就是碰运气，没有保障？这种一心不乱，须到什么程度才能..
一、责心忏自责己心，令生厌离。二、作法忏向清净大小乘僧，发露忏悔。三、取相忏若二七、三七乃至一年，以见好相为期，此须至诚恳切，外假坛仪，内资理观，凡法华、方等、..
七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼。如果他是七情三想，就沉在水轮之下而生于火轮之上，就是他刚好受生在水火二界交接的处所，经常受到猛火的气分的燃烧，..
倓虚老和尚在讲《楞严经》的时候，他在期中考时出了一个题目。他说我这个期中考一道题目。什么题目呢？就是一个出家众，你除了上殿、平常做功课以外，你还要怎么用功？你除..
问：请问临命终时，是见光还是见佛？因宗门下佛来佛斩，魔来魔斩。本人听说魔也会变化佛形骗众生，唯有佛光魔没有，请开示。大安法师答：临终的时候保持正念南无阿弥陀佛，..
原文【解】复次世界及佛皆言有者。具四义。的标实境。令欣求故。诚语指示。令专一故。简非乾城阳焰。非权现曲示。非缘影虚妄。非保真偏但。破魔邪权小故。圆彰性具。令深证..
问：晚上难入睡，或半夜醒了，睡在床上默念佛号，这合法吗？大安法师答：行走坐卧都能念佛。你晚上难以睡眠，你睡在床上，心里默念佛号是很好的。你专心默念佛号，慢慢地就..
什么是真、什么是妄，佛陀再加以详细的料简。这地方有两段：第一段，简缘心可还如观指影；第二段，示见性无还如天上月。首先简别，这个攀缘心是必须归还外境的。因为你假借..
这个悭就是耽，是爱的意思。不过耽比爱的势力更强大，是爱得很厉害了，才叫耽。耽着财法，内心当中对于自己的财物、或者所摄持的法门，非常的爱着，不能惠舍，不愿意把你的..
1、《地藏经》的功能分为二种：1.1《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究..
《过去现在因果经》记载:摩耶夫人在回娘家分娩途中，路经蓝毗尼花园，见园中一棵大树，花色香鲜，枝叶繁茂，就举起右手想摘一枝，这时释尊慢慢地从夫人右胁降生！茶，从被..
最近我经常发现网络上有各种名义的放生，从佛法上讲放生是好事，是功德。但是但是有很多人贪着功德来放生，《金刚经》云：须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊..
念佛人称之谓净土行人，净土行人必须要把我们净土这一法知道的差不多，这个理路你弄不明白，虽然是念佛了，也是去向不明。理路不外乎信愿行。信就是深信，深信因果，深信佛..
其实居士之间，无所谓辈分的，原始佛教的僧团里，也没有，大家和合共住，依照夏腊排长幼，传入中国之后，被本土化，才渐渐有了所谓的师叔师伯师弟之称等等，其实，并无经典..
念佛号、念诵经文、念咒等修持之法，是佛祖传下的吗？佛祖度人传法都是随宜说法，有必要去研究大量的佛经，去念诵吗？真正的佛法修持其实很简单，就是做起来很难。如佛祖出..
金刚萨埵可以清净所有罪堕我们念修金刚萨埵主要是忏悔从无始时来至今所造的一切堕罪。念诵金刚萨埵真的能遣除一切罪障吗？答案毋庸置疑。不管什么样的罪业，只要真心忏悔，..
金刚萨埵能帮哪种人消除业障？达真堪布很多喇荣的法师到汉地弘扬金刚萨埵修法，已经十多年了。很多的人也念了、也修了，百字明十万遍念完了，金刚萨埵心咒四十万遍、一百万..
念修金刚萨埵无始劫来我们造了不可胜数的恶业，所以在现在我们生活的城市里，我们能见到非常多杀生的外境。市场里面杀鱼的人将鱼拍打、刨腹，鱼儿痛苦的不停跳动让他又起嗔..
百字明颂不管是新密续或旧密续都一致宣称，念金刚萨埵本咒有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说：虽然陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持包含五种胜..
【金刚萨埵简介】梵名Vajra-sattva。其梵名前半vajra，音译日啰，即金刚之义；梵名后半sattva，音译萨埵，为勇猛、有情等义。故「金刚萨埵」为梵名前半之意译与后半之音..
金刚萨埵修法——清净罪障之殊胜道今天讲五加行的第三个修法——金刚萨埵的修法。外加行的修法和内加行中皈依和发心的修法，我们已经讲过了。本来外加行是最关键最重要的，..
忍辱度嗔恨：菩萨修忍辱行，能度脱嗔恨之心。古人说：‘一念嗔心起，八万障门开。’因为嗔恨心是无明业火。我人嗔心一发，马上怒火冲天，焚烧起来，就不顾一切。什么罪恶言..
当我们对人对法都没有智慧的抉择的时候就马上谈百分之百服从这是有风险的。我们百分之百服从的是圣言量，是祖师的思想，这没有风险。这个诚敬，真诚恭敬一切的荣耀要归向阿..
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