自在是思惟修得来的，思惟修就是观，你这样做就是观自在，他这样做就是观自在；不观，你是自在不了的，不观不自在。观的时候，就把一切事都观于理。这个观就观你现前的一念..
参禅人，守住一门做工夫。何以专办此事，尽此一生，尚不容易办好，何能这一头、那一头？正要知老鼠啮棺材，抱住一处啮。今天也啮，明天也啮；今生也啮，来世也啮，久之耐烦..
其时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，天天都要到建筑场所和拓荒的当地巡看，并亲身辅导，还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示，八点今后，开端翻阅来自各地的..
过去佛陀曾对弟子开示：「为人后代孝顺供养父亲妈妈，纵使菲薄亦获福无量；若是忤逆父亲妈妈，即使一次、两次，罪亦无量。」弟子们想多了解罪福的事，所以佛陀又开示了长者..
我看打七呀，四个七都快打下来了。还有些师父，总是话头不得力，功夫没有入手处。为什么呢？心死不下去。再说呀，话头不得力，没有在不明白地方下功夫，参念佛是谁。前面都..
正月初一开示|柔忍各位大德比丘、各位尼师、诸位优婆塞、优婆夷，还有来寺院拜佛的信众、游客，大家上午吉祥！这是大年初一了，兔年。初一讲的话都是讲吉祥的话，恭喜发财..
今天已经是农历的三月十四，明天就是十五了，再过一个月就要结夏安居了，四月十五结夏安居啊。所以，这个生命时光，真的过得特别的快，一转眼又是一年。我们这些老头子，到..
戒即是规则，要防止非份的想法，不应有的观念不要产生，不应有的行动、不应说的话、不应做的事、心中不应留的想法，这些都要去除，才不会产生过错，损伤咱们的心身。所以戒..
云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下工业田园，日子过得极好，节俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻绮年玉貌，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明..
他们看到和尚没儿没女，自由自在，以为当和尚好玩。其实这个和尚难搞啊！又要搞生活，种田的种田，种菜的种菜，煮饭的煮饭。还有呢？还要用功了生死啦！晚上没有觉睡！还要..
我们学佛的人，对于因果报应的道理，一定要牢牢记着，不能够丝毫错了因果，否则将来业报现前时，就会障碍你了生死，生死未了就要随业受报，偿还宿债了。所以出家人经常说：..
每一个人的心中都有一尊观音菩萨，关键的时候都会祈祷观音菩萨，这是什么原因？因为我们与观音菩萨有着格外的、特殊的缘分！众生都是观音菩萨的眷属，娑婆皆为观音菩萨渡化..
用功的人，你晚上做梦是不是还知道用功，梦中有七八分功夫，你病中是不是还有功夫？功夫在你病苦的时候，都起不到作用，生死关头你该如何？你自己想一想。病中有一半功夫，..
一天，佛陀与五百位大比丘来到阿耨泉水边，除了阿难以外，其他人都是具足六神通的大阿罗汉。这时，佛陀向舍利弗说：久远从前，有一个国家名为罗阅祇，其时国内正举办一场盛..
【善男子。我成如是第二佛轮。由此轮故。以其无上三世业智。如实了知一切有情诸业法受因及果报。随其所应立三业轮。成熟一切所化有情得安隐住。得无惊恐。得无所畏。摧诸天..
不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。古人有成就啊，就是在有那个坚韧不拔的志向。大梅法常禅师去参马祖，问：如何是佛？马祖讲：即心即佛。他就领着这四个字，回到余杭南七十..
早年在浙江某寺，有一法叫喊含辉的和尚，年约四十多岁，素日守戒律尚称精严。有一天，他到街上漫步，刚好经过一家卖狗肉的铺子前，想不到素日精守戒律的他，竟也经不起阵阵..
早年四川有两个和尚，一个很有钱，每天过着舒舒服服的日子；另一个很穷，每天除了念经时间以外，就得到外面去化缘，日子过得十分喫苦。有一天，穷和尚对有钱的和尚说：我..
窥基本是唐金吾卫将军尉迟敬宗之子，後从玄奘出家，成了玄奘的高足弟子。终身著作无数，宣传玄奘传入的法相唯识学，是佛教史上的闻名人物。但是，窥基出家的缘由却十分独特..
五代後梁开平年间（九○七～九一一年），四明奉化（浙江省）俄然来了一位行为荒唐的和尚，皱著脑门，腆著大腹，身背一条大口袋，逢人便乞，见物便讨，讨来的东西顺手便放入..
佛陀在弘法时，须面对芸芸众生以及各种不一样的宗教信仰者，不断地为人解惑。若有人提出问题，佛陀就为他们具体说明说明。佛陀主张涅槃幽静的地步，也经历弟子们怎么进入涅..
上虚下云老和尚，是近代禅门的大师。他志大气刚，誓死为道，早年勤勉参学，发足苦行，遍参国内诸大善知识，于五十六岁满足证道。那年夏天，虚老在九华山住茅蓬时，闻说扬州..
在佛陀住世的时代，拘深国有一个人世罕见的佳人，因姿色优秀爸爸将她取名为无比。其时，周边国王和豪富士绅都表达想迎娶的希望，爸爸答复说：假如有男子的容貌能配得上我女..
清朝照远和尚，是山西太原枣园村王氏之子。皈投在本村永宁寺依止联公披剃出了家，随后从碧云和尚处接受了心法，所以驻锡在本郡的大崇善寺。干隆初年，他瞻礼五台山，到大螺..
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