体光和尚开悟因缘

一个人想了生死，想把功夫用上，第一，先培福，先做苦行，那福报培起来。第二，要用恶劣的境界来磨练自己。虚老说：实际上那三年，我就是有意识地磨练自己。他老人家有那个..

我们是学佛的，要制心一处，你用的功夫，要时时刻刻现前，这妄想烦恼，人我是非都要把他舍掉。说是这样说呀，我们的习气毛病以后还是要放下，要时时刻刻的警觉自己，白天夜..

道，本来没有东、西、南、北，亦没有你、我之分别，直下承当就是的；承当的一句话也是多的，本来无欠无余，现现成成的。可怜我们无量劫前与十方诸佛同一面目；不但同，恐怕..

佛教的十二因缘是对缘起论的最好解释，关于世界的由来佛陀提出了缘起论，而在人生过程的形成和变化的具体问题上，佛陀在缘起论的基础上提出了十二因缘。十二因缘十二因缘是..

若人发愿往生他国净土，应当随着那方佛世界的那尊佛的名字，专心一意地系念，无有其它杂念，进一步修唯心识观和真如实观，决定能生彼净佛国土，使现生善根增长，得不退转。..

和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称和尚的。“和尚”原来是从梵文Upadhyaya这个字出来的，这个字到了西域被读成“乌阇”，到了汉地..

切记切记！疑神疑鬼障碍我们开悟

广钦老和尚于逊清光绪十八年，十月二十六日，诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将其卖壁至晋江县城南门外李家作养子。父李树，母林菜。..

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法师开示之《保证开悟的方法你要不要？》

百字真言的因缘修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……诵..

酒肉和尚现象试释严耀中“酒肉和尚”一词的出现实际是佛教戒律中国化后的产物，其本身的形成与发展经历了一个长期的过程。该词的含义也从其最初的带正面、肯定的意味转到了..

南怀瑾老师讲到十二因缘时用量子的波粒变化举例

同样是食素，为何和尚大多发福而道士显得清瘦？原因只在于3个字

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“跑得了和尚跑不了庙”，寺、庙、观、庵，有什么区别？

问：师父，您刚才告诉我们当下一念，我们也知道当下一念是修行法门。我们有点执着，因为如少水鱼，当生开悟不是很容易，也想能够往生极乐世界，可我们入的是禅宗的门，周围..

光阴过的很快，今天是第二个七的第二天了。光阴无情，我们功夫应当稍有进步了，心底上也应有所变化，有点进步，还要求精进。没用上功的要生惭愧了，光阴如箭无常迅速哇！修..

净空法师：开悟必除的障碍是什么？

净空法师：请和尚、道士念经，冤亲债主真能超度出去吗？

打坐时先要身心清净，然后上坐。初步练习不一定就要双盘，（可先学坐单盘，习惯了，再渐进双盘）。要坐下去舒适自然。眼帘下垂（约留三分），舌尖翘起，以眼观鼻，以鼻观心..

净空法师：善根福德因缘不足的怎么补足？

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初二上午)圆满善根福德因缘广西马山县灵阳寺今年第11个念佛七今天开始。这是常住三宝的慈悲、阿弥陀佛的慈悲本愿功德、灵阳寺常..

若人求往生，得至心念拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛加持，发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界，再不来这五浊恶世受生了当你发起决定能生的信心时，就决定能生。《弥陀经》里..

我们起心动念有好多过失，用经对照自己的心、对照自己的行为心即是念头，行为即身口所做的用经上跟你的心里、跟你的行为对照。地藏菩萨说：南阎浮提众生，起心动念，无不是..

广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会(初七上午)改命三因缘佛法在世间，不离世间觉。一个人的运气是来自时间观念，人能有时间观念，运气就非常良好；人的福气是来自环境..