【从先过去久远以来。于佛法中各曾习善。随其所修何等功德。业有厚薄种种别异。是故彼等得清净时。相亦不同。或有众生得三业纯善时。不即更得诸余好相。或有众生得三业善相..
过去有一位和尚道友，他学画画，他的画本来就不怎么好。有一次他平静地用心作画，他一静下来，他在静中看到一幅好画，提起笔就把这意境画下来。在他作画的时候，正好有一位..
又有人问：开了悟究竟是什么境界呢？这个问题我们在云居山虚老在世时，也亲自问过老和尚：[老和尚啊！您老人家当时开悟以后，那个境界究竟是怎样的呢？他老人家叹了一口气..
【能灭众生一切重罪。除诸障碍。现得安隐。】地藏菩萨就有这么大的加持力，有什么下地狱的罪业，他都给你免除。在地狱门口守着说：这是我的弟子，他信仰过我，不让他下。你..
【复次地藏。若未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施。获福无量。更能回向。不问多少。毕竟成佛。何况释梵转轮之报。】这段经文完全讲回向，要回向才能有这个果报，..
在诸佛派侍者问讯世尊的时候，佛的表现是什么？含笑。问的时候没有答复，就含笑；含笑当中放了这么多光明，光明就是说法，就是音声。显示这些光明这是佛修来的，这些无量无..
打禅七，就是来用功办道的。用功办道是要吃苦头的，坐在那里不准动、不准说话、不准东张西望、不准左右摇摆、不准前俯后仰，这就让你不自由啊！你要是不能坚持还谈什么用功..
甲申年清明节众姓水陆法会圆满上堂法语(2004年4月4日)花团锦簇艳阳春，经声佛号动法城。无量功德落何处，月映碧潭了无痕。昔日达摩祖师初见梁武帝，武帝问：“朕一生造寺度..
丙戌禅七法会起七法语(2007年1月3日)三冬无暖气，衲僧蕴奇志。耸身霜天外，瞪目生死机。直趋法王座，要披佛祖衣。笑煞庭前柏，春在冰雪枝。诸位同修，时光匆匆，又到隆冬时..
为印度洋灾区祈福荐亡水陆大法会圆满上堂法语(2005年1月24日)香云弥空报早春，悠悠佛唱驱冻云。世上滔滔何时了，人心平时四海平。佛法修行之要，不出“上供下施”。上供十..
为印度洋灾区祈福荐亡水陆大法会内坛开坛法语(2005年1月20日)夺命罗刹掀巨浪，惹得衲子出禅房。且从妙高绝顶处，垂手尘寰息镬汤。《维摩诘经》云：“随其心净，则佛土净。..
戊子禅七法会起七法语(2008年12月12日)悲欣交集又一年，无门关外浪滔天，衲僧端坐孤峰顶，得失度外体安然。诸位同参，世间无常，国土危脆，一切诸法，生生灭灭，刹那不停，..
甲申年清明节众姓水陆法会上堂法语(2004年3月31日)春风和畅万物欣，庭前柏树演妙音。欲知西来的的意，天心人心等佛心。时近清明，天地开泰，万象更新，春意盎然，生机勃发..
《大乘起信论》讲熏习修。你感觉你哪一样烦恼重，你就慢慢熏习，把你熏变了。如果你一天在香铺里头，你出来满身是香的；如果你在鱼市，你出来都是臭的。你要是坐车，在卖鱼..
禅宗没有什么语言，他的问话就是实际，问在答处，答在问处，其他的宗可不是这样弄。这历朝历代的禅宗善知识，他们都能弘扬其他的宗派。印光老法师，他也是见了性的人，他有..
庚寅年五月初五蒙山法会开示——静波法师一，蒙山法会的缘起感恩佛陀，大家辛苦。今天是我们哈尔滨极乐寺第二次来做蒙山，这个蒙山的因缘其实是来自“焰口”，当然它有它特..
在传灯法会上的开示明海大和尚(2010年7月25日晚于万佛楼)各位法师、各位营员：今天晚上的活动是传灯，是我们每届夏令营都有的一项活动。为什么我们要有这项活动呢？因为在..
参禅人没有过：日用中一切时参，一切处参，一切事参，无造过余地，何云有过？mdash;mdash;非也，大非也！殊不知无量劫来，所造五逆十恶，过于须弥山，直使今日禅也参不上，..
净慧老和尚开示禅修(2003年7月22日上午)我想我们来参加夏令营的每个人要对自己有个要求。在开营式的时候你们都有一个宣誓，那个宣誓就是对自己提出一个要求。自己有要求就..
净慧大和尚传灯法会结缘归依开示2002年7月24日晚于黛螺顶明奘法师：(戴螺顶山脚下)现在大家把队排好，请关掉对讲机和手机，保持肃静。在登山之前，请大家先共同三称“南无..
初参禅人，警他用心曰：我没有看到一个什么心，在哪里用呢？要有心，才可用心。再警曰：要好好的用心才对。初参禅者闻之，急得跳脚曰：我只知吃饭穿衣，除此别无他事，要用..
福报的大小是每个人修的。我们不要认为我力量不够、我的财富也没有，自己生活也很困难，我还哪有力量来供养众生、来供养三宝呢？佛在世的时候，有这么一个故事。佛在世时候..
我们不论学一门技术，或者念佛也好、参禅也好，要面对现实，面对这一切事、一切人。当你碰见一个人无理地咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故地就来残害你，..
【次当复发回向之愿。愿我所修一切功德。资益一切诸众生等。同趣佛智。至涅槃城。】同时地藏菩萨还教授我们要发回向的愿。回向的愿，就是把我自己所做的好事mdash;mdash;礼..
虚云老和尚关于参禅的一段开示：“···行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此话头。看到离念的清净自心，再绵绵密密，恬恬淡淡寂而照之。直下五蕴皆空，身心俱寂，了..
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