‘千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。’自古以来许多人都牺牲他人，而利益自己，甘愿杀他人生命而补助自己的生命。这碗肉羹的冤恨深似海，..
《大乘造像功德经》节录弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。何等为四？一者，或嫌、或戏，谤毁于人。二者，乐作女人衣服、庄饰。三者，于亲..
《优婆塞戒经》业品第二十四佛经原文：……若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家..
大梅法常禅师参马祖时，听到马祖说即心是佛，就领会这一道理，知道原来自己的心就是佛。当时马祖在江西，法常就跑到浙江的四明大梅山住茅蓬，相信自己的心，一点妄想都没有..
你在日常生活当中，没有苦难吗？没有不高兴的事吗？你事事都能如意吗？绝对不可能。不说大家，就说我，如果今天早上念这部经，念得心里很喜欢，我就很如意。如果念了这部经..
问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢？请法师慈悲开示。大安法师答：是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这..
心中默念，或持咒，或念佛，或参话头。心中用什么功人家是看不见的，打妄想人家也是看不见的，所以这个在于自己。自己觉得念阿弥陀佛心不散乱，那就老老实实念阿弥陀佛，心..
从前的人没有禅堂，坐什么香呢？没有。六祖说：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？他骂人吗？其实不是骂人，是要我们不要执着坐与不坐，是要我们无论行住坐..
【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。皆得解脱。】佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿..
要把功夫用熟啊！历境验心，二六时中检验检验，用功有多少时间？不用功有多少时间？打妄想和用功的时间，比较比较哪个多哪个少？哪个占优势？时时刻刻要检验，这全靠自己。..
有时候我们可能心血来潮想要修行，不再只是阅读而已，但是虽然没有东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相，并且生起修行的心而面临威胁，所以它便用..
你能够没有妒嫉心、没有障碍心，你就不会有烦恼了；能够不起嗔恨心，你已经从中得到很多，已经逐渐地往成道的方向走了。要想另外有个什么特殊的因缘，不必强求，对你反而有..
参禅人，顿修戒、定、慧，即灭贪、嗔、痴，并不离参，而另去除贪等习。真道心人，身边褂裤无换的，口中日食无余的，袜子无底鞋子无跟，袍子补上加补，帽子破了又破，远观即..
有人说：念佛比参禅较为稳当。其实念佛一法，又有事念和理念的不同，事念是念一句佛号，持之不断，这样慢慢的，就能收拾多心而成一心了。理念就是回光返照，现前一念。能念..
当大家念经或者拜忏的时候，心总不能够跟法、佛融合在一起。我跟很多道友谈过，当你念阿弥陀佛的时候，你是不是观想自己就是阿弥陀佛？当你念地藏菩萨的时候，你就成为地藏..
我们一般的在家道友信佛之后求家庭平安，求吉祥如意，做生意求发财，住了医院求病赶快好，哪有天上掉下来的？没有，要你自己去改变去努力。我们看见的世间相好像不平等，有..
一般社会上讲精神战胜物质，佛教讲心生种种法生，心灭种种法灭，这个肉体我们可以战胜它的。用什么战胜？用佛教授我们的方法，放下看破，就会自在了。如果是你有病，三分病..
我们在座的老年人多，家里的女儿、孙女、外孙、孙子，这些人就像自己身上肉一样，他一听到哪个孙子孙女怎样了，他的心就不知道怎样是好，这就是情。我们讲了生死，念佛号，..
圣空法师开示：诸法空相心相心相——心就是相相就是心，诸法空相，性一切心而自无体。心——真心自性，无有一法，无有一物，没有立锥之地，但能显现万法，万法不离其中，而..
圣空法师开示：耳根圆通修行方法如何运用?—35届七日楞严法会“六根若存，是非锋起。六根若除，一亦亡。”佛不度人，人自度啊!咋度啊?我骂了你，清清楚楚明白，当下你没有..
圣空法师开示：如何理解“真心自性”我们从一念的无明到现在造了无量无边的罪业.你明白了当下消去.不明白消不去。所以《楞严经》讲了嘛!如果我们前世的宿业没有消去，我们..
圣空法师开示：不偷盗|《十善业》第二讲不偷盗讲得浅显一点就是不偷别人家的东西。讲得深入些，就是我们见了一样东西就产生爱慕贪婪之心，想占为己有，这都属于偷盗。如果..
圣空法师开示：身心寂灭!外无世界，内无身心，不生不灭，安住自性。真心自性不是别人的，不是佛独有的，也不要到处去寻找，所有的众生都具备，只是我们不明白啊!一语道破，..
无始生死根本，有人分别心就想：我今生是生死人，这生死是从哪来的？今生是从前世来的，前世还有前前世，不断地朝前推，那么我这生死是从哪来的？从什么地方来的？就在这个..
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