我们信解、领纳这个理念,自然就能建立一个矢志不移的目标:将当生往生净土作为吾人斯世修行的唯一目标,不再去打其他的妄想。不要再去求愿来生还要在这个世间行菩萨道,生..
虚云老和尚在世时说,那些持咒的人,利用持咒来破除妄念,若能妄念不生,得大总持,就可以得到神通,但是持咒必须具有正知正见,若为求得神通而修持密咒,便是魔见,为学佛..
前几天,有几位女众想出家,我说你要想出家就得把《八敬法》看看。佛陀在世的时候,他的母亲生下他以后,第七天死了上了忉利天。佛陀靠着他的姨妈摩诃波阇波提抚养长大的,..
为什么我们要自修,不是经上讲阿弥陀佛加持?是,阿弥陀佛一直放光在加持你,你怎么没触到光呢?你的力量跟他还不相应。你念地藏圣号,也说你念一千声、念一万声,晚上你睡..
其时,已是一百一十七岁高龄的老和尚,每天都要到建筑场所和拓荒的当地巡看,并亲身辅导,还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示,八点今后,开端翻阅来自各地的..
1945年春,虚云老和尚从云门到南华传戒。此刻,云门禅寺有两位和尚,一位法名古根,一位法名传真,同住在一个寮房。一天早上,晨钟叩响了,俩人都还没有起床,过了一会,传..
在一座破旧的庙宇里,一个小和尚沮丧的对老和尚说:我们这一个小庙,只有我们两个和尚,我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向,经常说我是野和尚,给我们的香火钱更是少..
这个用功人啊,说起来也明白,功夫到了什么地方了。这功夫用的一定地方啊,得有圣境,有功夫上的境界。但是还有一种功夫不得力,甚至不是功夫,是一种妄念,幻妄。这一种境..
宗门下祖师立的规矩在修行中非常重要,值得我们尊敬。祖师大德为用功办道者立下的戒律,是戒自己而不是戒别人,这是它最特殊的地方。为什么?因为我们大家要想有所成就,成..
近几十年,建了好多大庙。建庙的宗旨是什么?有的是为了搞旅游,建的又大,装饰很美观庄严。但是还没建成就打水陆,要做这个佛事、那个佛事。一场水陆、一场佛事多少万。十..
金刚不坏是戒定慧的产品、释教标志性的修行效果,绝不是简略的尸身防腐保存的效果!只要将释教肉身不坏想当然地比附为木乃伊,才会有科学家将高僧的真身送入CT机扫描乃至收..
国王跟随佛陀出家修行若人寿百岁,勤事天下神。象马用祭祀,不如行一慈。佛陀时代,有位国王名叫和默处,由于他的国家地处偏僻边境,所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过..
修行的目的是了脱生死修行的目的,就是要了脱生死,发菩提心,广度众生。若能不忘初心,珍惜种种善缘,舍离乱心戏论,以闻思修慧而自增益,不仅在菩提道上能有所契悟,更能..
修行的心理众生对于修行普遍患有畏久畏远的心理,一味追求迅速完成,就像烧香作炭的青年,结果本末倒置,反而失去了最宝贵的本来宝藏。佛陀在舍卫国说法的时候,感化了一位..
你要是见到境界,也不能生欢喜。一生欢喜也同样找麻烦。楞严经上讲:不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。祖师们讲:枯木崖前岔路多。什么叫枯木崖?就是我们平常心中..
昨天我讲到《观普贤菩萨行法经》中的一首偈语:一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。我们过去的业障如果有形有相,虚空都容纳不了,大海也装不下。我们过去所..
《地藏经》上所传授给我们的修行的法门:当我们出生了之后,你还不知道,那时候你的父母、做父母的请给他回向,当孩子一降生就给他回向。在经上说,在阎浮提各类的贵族刹利..
这修行都得有一个外缘帮助,有房子住,有饭吃,这就是因缘成就,丛林就有这个好处。你一个人住到深山里边,如果你真有相当的见解,路头清楚可以,你若见解不明白,路头又不..
修行的开示一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。应无所住而生其心,应生无所住心。何以故?凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。修行要系缘修心、藉..
国王自我修行自动觉悟自我心每一个心念、身体每一个细胞,使自己处于安祥快乐的状态。在阎浮提有一个聪明过人的国王,名叫大光明。有一次邻国国王派人送给大光明王一头非常..
要靠自己努力修行成功要靠自己真正去努力、去发愤,愿意甘心情愿吃尽一切苦头,我们这样才报佛恩。「呜呜呜」路上有个比丘正哭哭啼啼的行走。这比丘正巧遇到一个因为犯了法..
问:学佛人如果想依教奉行,把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动。我们应该如何在工作之余,妥善处理好做义工与念佛修行的关系?做义工是不是只在修福报,..
修行要收摄心念《佛遗教经》云:若乐众者,则受众恼。譬如大树,众鸟集之,则有枯折之患。昔日,佛陀在罗阅祇国的灵鷲山中,為天人、国王及大臣宣说微妙法意。眾人中,有一..
参禅人,立志孤高,迥绝人世,只身孤诣;以道为侣者,才是参禅人行履。无始劫来,攀情扯爱,极恶深交,致使改头换面,不知凡几。直到今天,再随情欲转去,辜负佛祖父母师长..
于一切法唯有识性,随闻胜解故;如理通达故;治一切障故;离一切障故。如理思维到底是思维什么道理呢?简单地说,就是思维一切法唯有识性,就是观察这一切法都是你的一念心..
何谓圆呢?就是圆融无碍。因为佛法竖穷三界,横遍十方,放之则弥六合,收之则退藏于密。搬水运柴,无非学道;松风水月,俱可参禅。所以宗门下人,不可谤学教为说食数宝、学..