体光老和尚如何修行的

本周学习《佛门礼仪》，对我有很大帮助，让我明白礼仪不仅是外在的仪表规范，也代表着内心相应的心态。回想以前到寺庙烧香礼佛，总是行色匆匆，草草了事，没有一颗诚敬、清..

生病是死因，而死，最亲切。如果没有死，谁还会想到修行？生病使人万念俱灰，使人了解无常，使人谦虚，使人放下，使人有机会自我反省、重新检讨一生的打算。如果一直没有生..

我经常给我们道友说，我说你念佛也好，你修行也好，你下定决心，给自己定出功课来，定了一定要做到底。念佛不要泛泛的念，你一天或者念一个小时，完了这一个小时我念好多声..

现代男女众出家，散乱心较多，我们道心要坚固，不是拿佛教去和社会比赛，办种种活动，僧俗男女夹杂不分，坏念头一大堆，容易退道心。女众对年轻的男众法师，应该恭敬、尊重..

净戒法师《大悲咒经》53

因为从小受苦的缘故，母亲的性格特别倔，特别好强。做任何事，都要依着她的性子，如果儿女没如她的意，会吵翻天，把儿女骂个狗血淋头。所以我们都受不了她的脾气，都懒得回..

太子专心修持，吃尽了凡人所不能忍耐的严酷的苦行。太子修行到后来，目陷鼻高，颧骨显露，身形消瘦，面目全非，浑身上下只剩下骨头和皮。有一个时候，太子每日只吃一点大象..

人常常有一种冲动：我一定要到什么地方去看看！实际去了以后，心从妄想躁动到平静以后，可能不由地一声感叹：哦，原来是这样！所以在宋朝的时候，苏轼大学士作过一首诗：“..

是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代全大陆的中国人受难。又有说某某大喇嘛或转..

杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语，这个语业的第四种是杂秽语，也就是绮语。绮语是指无义利的语言，这里是指杂秽语秽就是不净的意思，就是说我们一般的..

（一）稍得清幽处。头头总自然。一间茅草屋。半亩藕花田。好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。红尘飞不到。淡雅过神仙。（二）谁信山中乐。山中乐最多。松篁演梵呗。鸟语弄笙歌。树上..

佛教中的“本性”是什么意思？佛教中的本性有佛性，修道者应先万念妄想大死一番，佛性（梵语buddha－dhatu）方可苏醒而见性，见性后自性妙用无穷。众生之心应大死一番，此..

分享是三级修学的特色，我想跟大家分享一下自己在班级共修分享中的一些感受。一开始，我不知道怎么分享，分享什么，总觉得没什么好说的。每周要当着全班师兄的面分享，就觉..

“如释迦因地，行菩萨道，积一大阿僧祇劫勤修，渐离女身。”这是说明离女身之难。举释迦牟尼佛做个例子，释迦牟尼佛前世也有女身，从女身转男身行菩萨道，积一个阿僧衹劫，..

【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得..

度众生一定要发四无量心，在度的同时要达到能、所双亡无能度的人，也无所度的众生，即《金刚经》上所说无我相，无人相，无众生相，无寿者相。如此这样地发心，勤修不辍，才..

弟子问：有些人虽想悟道求解脱，但常散乱，得过且过，这样的人应该怎样修行？法师答：人们皈依的时间不同，对皈依的认识不同，修行层次不同，悟道修行的根基也是不同的。所..

每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会，我常比喻说：如教师们教学生，哪里教人人当教员去，成为教..

今后哪一个师兄、师姐跟你讲，你就听听就算了，也不要气愤、也不要辩。我觉得修行的一个优点：他人背后骂你，你更不会气愤，他人面前骂你，你也是笑笑的静默。由于咱们，对..

只要是人，或者说，只要是动物，都有欲望。欲，是需求。只要是和需求沾边的，都可以称为欲望。欲望像一种工具，本身无对错，就看使用者的意愿如何。比如一把刀，可以在厨师..

佛教音乐《无量心》，人生如一场修行，修行就是修心

进入寺院的规矩和礼仪：第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师父馈赠物品，得捐款于积德行善箱内。寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而不投一块钱，就..

地藏菩萨跟我们娑婆世界特别有缘，依照经文的意思，我们在这个世界上就应当得度，可是为什么我们现在还是这么苦？这还得有缘。我们天天念地藏菩萨圣号，我引述经上的两句话..

我们念佛，要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天念经。因此你们这次来这里打佛七，要先把障碍除掉。什么障碍呢？你们到山上来，随着师父..

有时我们认为是冤枉的业，是法律不公，或者处理你这件事处理得不正确，这就冤枉了。不过在地狱里没有一件冤枉事，都是你自己做的，自己去感的果。乃至于狱卒、阎王爷，这些..

咱们的修行有观修和静修，现在修加行这些根底修法的时分，都以观修为主，不是静修。什么是观修？便是根据每阶段修法的进度，重复思维、观想相应的内容。每天最好是四个时刻..

首先、在于最初选择的时候不理智，以下面四种方式而选择：一，以贪欲而颠倒选择，就是感情用事；二，以嗔恚而颠倒选择，就是斗气；三，以愚昧而颠倒选择，就是盲目冲动或贸..

咱们常说要实修佛法，但是许多人不明白究竟什么是实修，其实不管你修什么法门，最后要得到的便是两样东西，一个是止（梵语奢摩他），一个是观（梵语毘鉢舍那，读四声，鹳）..