体光老和尚如何修行的

消灭嫉妒瞋恚最好的办法就是行慈悲法有人问我：如何消灭嫉妒瞋恚？最好就是行慈悲法。慈悲是不瞋的，跟瞋恚相对的。你自己见这个小动物，一个蚂蚁、一个畜生，你可怜它，它..

<imgsrc=http://www_qibosoft_com/Tmp_updir/article/2016/09/12016957845704.jpg参就要起疑情，疑情越大，你所悟到的时候，就越能够理解有道友问：如何参“念佛是谁？”这..

破“我执”非常重要破“我执”是非常重要的，大家都知道。空性、心性也是非常重要。但是，我们有没有发现我们为什么对空性和心性这两部分很难通达的原因？我们要找到原因：..

修行路上的每一步，幸有上师的加持金刚乘的修行中上师至为关键，是因为金刚乘的入门、修学及成就都直接依靠上师的加持。需要强调的是，这里所说的上师是具德上师，也就是真..

学佛后生活中出现了不顺的事情是什么原因？问：我有一个同修，学佛以后，说信佛这也好，那也好，但是后来孩子有病了，自己身体也不好，现在就泄气了，后悔了，现在都不信了..

佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。你..

问：修行是否要到人多的地方去修，以磨练自己的心性，练习忍辱？答：修行是修正自己错误的行为，修正自己对宇宙人生错误的看法。简单而言，宇宙就是我们的生活环境，人生就..

佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。你..

这些说法有没有证据呢？有。所谓证据，就是有些修行人在把握住这个机会之后，就可以处于这个状态中永远不出来，这也就是我们所讲的属于上等破瓦的法身破瓦。当然，对于没有..

《金刚经》中，佛陀告诉我们：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”提醒弟子们不要执著如来的色身。但如果走向另一个极端，认为如来只有无相的法身，没有..

修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想，这不是消极避世吗？其实，怎样是消极？..

一信徒问师：师父怎么才能知道自己适合修行哪个法门呢？师答：想知道自己适于哪种修行方法，就必须虚心向出家法师和大德居士求教和请问，要放下自己心里的种种认知和成见，..

秋风起，吹落一地金黄。十一菩提静修营即将到来，美丽的西园一片忙碌，准备迎接从五湖四海回家的游子。每次踏进西园共修，就像怀着初见的情怀，赴一场三宝之约。今天全班师..

本期法义让我感触颇深，尤其是念死无常让我想起发生在自己身上的两件事。其一是暑假里和先生一起玩漂流，当我们坐到皮筏上往下冲时，一下水就因重心不稳翻船了。但因为导游..

一信徒问师：师父，请您讲讲“知足”和“修行”之间的快乐联系，好么？师答：我们学佛修行，最重要的就是拥有吉祥欢喜自在的人生，可我们看看现在的人，大多都是喜悦放松少..

用心修行才能为父母添福有个弟子问我：“师父，我母亲的身体很不好，不知道有什么方法可以帮她缓解痛苦？”我的回答是这样的：我们每个人都有母亲，可能每个人在这个问题上..

一信徒问师：师父为什么有的人说“修行”就是在“修心”呢？师答：因为，世界上所有的善也罢，恶也罢，成就也罢，堕落也罢都是由我们的心生出来的。当你修善的时候，身心会..

冈波巴大师在《胜道宝鬘论》中用十四个比喻来说明什么是毫无意义的修行。我们列举其中四个：第一、不能对治四根本烦恼和我执的法，就像把斧头和树干捆在一起，毫无意义。四..

1、积累往生的福德资粮真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可..

修行要破除我执烦恼冈波巴大师在《胜道宝鬘论》中用十四个比喻来说明什么是毫无意义的修行。我们列举其中四个：第一、不能对治四根本烦恼和我执的法，就像把斧头和树干捆在..

守护轻戒，犹如重禁用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。《楞严经四种清净明诲》告诉我们，不持戒而修三昧者..

释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果..

无得居士，既有六十老父，何得要出家。使不出家，无由闻法修行，尚有可原。今藩篱大撤，在家人研究修习者其多如林，得利益生西方者，亦常有其事，何得要离亲出家乎。此事光..

虽然，老和尚在云居山时没有坐禅入定七八天之久，但他经常一坐就一整天不动，有时从夜里十二点左右开始坐，直到第二天傍晚才起坐，所以他老人家的境界不是一般凡夫所能知道..

若一贪着，即难上进，或至退堕，不可不知近来修行者，多多着魔，皆由以躁妄心，冀胜境界。勿道其境是魔，即其境的是胜境，一生贪着欢喜等心，则便受损不受益矣。况其境未必..

《大宝积经》第一、想得到端正的身体，要做到：一、对恶友不起嗔心；二、安住于大慈悲；三、欢喜修学正法；四、造佛形像。第二、如何得到富贵，要做到：一、应时布施；二、..

佛教徒的三种标准人格如何是佛教徒的标准人格呢？太简了不足以表示佛教徒博大的精神，太繁了在实行上难以兼顾。所以鄙人综集许多经论建立了佛教徒的三重人格。世间上其他宗..

又佛密意弘深，教门难晓，三贤十圣所弗窥测，况我信外轻毛敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遗，岂容不去也？——《观经四贴疏·玄义分》净土法门从哪下..

真正的修行，让每个靠近你的人都很舒服。生活中，做任何的工作，做不到的不要勉强。在你周围的工作环境里面，最重要的是爱自己，让自己快乐。每一天上班都很快乐，让每个人..

问：有些亲朋怎么劝他们也很难对佛法提起真正的兴趣，要怎样引导他们趣入闻思修行？答：如果没有对来世存在、人身难得生起坚定的信念，就会总找各种理由不学佛，即使学了，..