痛苦的人快乐的猪出自哪里

每个人都想获得最最完美圆满的福报，释迦牟尼佛曾讲说过一个非常殊胜的法门，这个法门就是《僧伽吒经》，能受持这部《僧伽吒经》的人都将获得最大的，最最圆满的福报利益!..

佛是教导我们，从形式上的三宝，佛像，塑造的佛像想到自性佛宝，这叫回归。你看到这个佛像，想到我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，自性本来不二。我能够把妄想分别执着统统..

【经】意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。这段经文紧接着上面的一..

犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快..

管仲说“以德分人，谓之圣人”，能够以道德感化人的是圣人。“以财分人，谓之贤人”，能够拿经济钱财帮忙别人，这个已经够得上称贤人。“以贤临人，未有得人者也”，这个“..

复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰..

一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。佛法修行为什么谈布施，布施就是打开..

阿难问佛陀：“为什么都是信佛、学佛，结果却富贵和衰败不同？是什么原因造成得呢？”佛对阿难说：“有的人信佛、学佛拜求真正明佛理、得了悟的善知识，跟从明师受戒律、闻..

没有人能单独完成宽恕，它必须透过双方的互动，去迈出第一步，主动向伤害过自己的人表示友好，或向自己伤害过的人道歉忏悔。无论这种互动会带来多深的痛苦，都有助于我们的..

有一首禅诗：「风来疏竹，风过而不留声;雁过寒潭，雁逝而潭不留影。」不管是修行人还是一般的世间人，经常会为了生活上琐事而感觉烦扰不已，也希望把心中的烦恼淨除。对修..

有人发了信息问我：“要我知足常乐，我乐不起来怎么办啊?”所以我们为什么要修道?修道第一个就是要训练出内心的快乐。如果别人给我们快乐永远不究竟，自己内心产生的快乐，..

古代有个国王，名字叫“察微”。他既聪明又有学问，常常打扮成像普通老百姓一样出门巡视。有一次他遇到一个修鞋的人，就问他：“您说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过..

若我们造恶业、犯重罪而堕入地狱，在遭受痛苦的同时又会造新业。如果在恶趣感受果报，待业力穷尽的那一天，能不能从恶趣里出来啊?比如说，若我们下地狱，肯定有下地狱的因..

修行是件快乐的事实际我个人24岁出家到现在60岁，我们师父们也可以见证，我每天虽然累，但却很快乐。因为什么？因为我觉得当我选择了这条道路的时候，我一定要快乐地应对于..

信为道源功德母，长养一切诸善根经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”成佛作祖，非信难成；变牛变马，非信莫入。信为众善之门，信为众恶之门。世人信心者，误会不少..

【解】其义更深。盖以唯趣菩提始称“端心”。什么叫“端正心念”?直趣菩提，我们求什么?求智慧。人生最快乐的、最高的享受是什么?真实智慧。很多人不知道。古时候读书人求..

转眼之间，我学佛已经整整十年。在这十年中，我从一个对佛法一无所知的门外汉，逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒，还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历..

选自印光大师文钞与周福渊女士书人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要..

第一句话：不要盘算太多，要顺其自然。“机关算尽，反算了卿卿性命”。一个人如果盘算太多，想得太多，心越急，就越得不到回报，到头来一场空。有一种活法叫“顺其自然”。..

闻佛名号，如得种子，信愿持名，即是具足因缘。《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，因缘是其中一个，信愿持名，你的因缘具足了，善根是不迷，福德是真干..

快乐与不快乐完成由我们怎样看，站在什么角度去看而决定。获得，是幸运还是灾难，也完全可以由我们自己如何看待它而决定。世事无常，学会调整自己的心多往积极、乐观、阳光..

文/昭慧法师在与学友分享如上点滴生活体验时，我特别引了性广法师的一句名言，与学众互勉：“生命中最重要的人，就是当下你对面的这一位!”人生总在聚散匆匆之中度过，聚也..

为什么要学习地藏经？因为这是生活，这是事相，当明白之后我们才可以在生活当中产生妙用与智慧。昨天晚上他们在演节目，说的我都流下了眼泪，我就问他们：“这个东西是谁写..

诸佛菩萨教化众生，对中下根性众生教因果。十善业道就是属于因果，佛在经中说能够断十恶、修十善，能得种种殊胜的果报。如果不肯修善，还造十恶业，就得种种的恶报、不善报..

应当地人们的邀请，阿姜曼尊者生前曾从曼谷前往寇拉特。他住在沙拉万寺——一座森林寺院，那里有许多寻求答案的询问者来亲近他，并向他提问。问：请阿姜曼尊者能够仁慈地告..

问日：天亲菩萨回向章中，言普共诸众生，往生安乐国，此指共何等众生耶？答曰：案王舍城所说《无量寿经》：佛告阿难：十方恒河沙诸佛如来，皆共称叹无量寿佛威神功德不可思..

顶礼上师三宝！放眼三千界无人不求乐似乐终变坏愿住大乐中一、建立有漏皆苦《阿毗达磨俱舍论》总体开显了四谛以及无我的道理。四谛中苦谛的现相包含世间形形色色的器情世界..

我们建立一种忆佛、念佛的信心，那怎么忆念？这个方法应该怎么做？我们希望临终的时候要做两件事情：第一个不要跟娑婆世界感应了。虽然我们阿赖耶识还有很多业力，但是我现..

人与人打交道，免不了碰上不对脾气的人，于是便出现其中一种情况：生气。生气的人有的会发脾气，有的会掉眼泪，前者多为男性，后者多为女性。之所以生气是因为自己希望的落..

妙江法师，1952年生于山西省阳高县的一个佛化家庭，1968年礼大同云冈藏通法师剃度出家，1980年前往五台山，一年后受具足戒。1982年前往南京栖霞寺学习，受到茗山老法师和园..