痛苦的信仰

老祖宗智慧：真正成就你的事，往往让你感到痛苦

二、缺乏信仰的综合症必须确立一个正确的人生信仰，这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题，总的来说根源就在于缺乏信仰，以至个人道德修养失落，公德荡然无存。..

一、确立正确的人生信仰想真正拥有幸福，你要做的第一步就是要规范自己的语言行为，使其在一个正常的轨道上运行。那么怎样拥有一个正常的轨道呢？我的看法是确立人生信仰。..

三、确立人生信仰的重要性上面提到风筝正因为有一根线可以依凭，才确保自身能够在广袤的天空自由安全的飞翔。同样，如果人确立了正确的信仰，它就会让你生活在安全中。为什..

四、信仰的内涵信仰的内涵我谈四点。第一点、信仰的核心；第二点、信仰的准绳；第三点、信仰的落实；第四点、信仰的归宿。我个人觉得要确立信仰，要把这四个问题弄清楚，信..

我们往昔的业力，由于一念阿赖耶识都有贪爱的种子，所以一定会寻找那个父母，作为托身之所。男的就爱女的，女的爱男的，这是天生的烦恼，所以他一定会感召十月怀胎的果报。..

每个人都有解脱的需求每个人都有觉悟的潜质每个人都有拯救的能力真正的解脱是解除内心的迷惑和烦恼。每个人都希求获得幸福，可是很多人却在希求中不断重复制造着痛苦和烦恼..

心本信仰在科学话语时代的潜力释惟海【内容摘要】宗教的表达模式是一种文明的形态，佛教的心本信仰与五蕴、缘起、菩提觉及其菩提之道等心理学式范畴和理论模式，是一种既符..

南北朝的佛舍利信仰圣凯法师一、佛舍利信仰在印度的流行舍利是梵文Sarira的音译，意译为体、身、身骨、遗身。通常是指佛陀之遗骨，称为佛骨、佛舍利；后来，亦指高僧死后焚..

隋唐诸帝的舍利信仰内容提要：本文详细考察了隋文帝的舍利信仰，以及唐代诸帝对法门寺舍利的供奉情况，突出表现了皇帝的信仰行为对国家与佛教的重大影响。关键词：隋文帝武..

论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心圣凯法师弥陀净土信仰是汉地历史上乃至现在最为流行的信仰，探讨弥陀净土信仰的形态变化，是佛教中国化的重要课题之一..

南北朝政权推动了舍利信仰的流行圣凯法师一、梁武帝与舍利信仰魏晋南北朝隋唐时期，舍利信仰曾经是构成中古的政治、社会图像中重要的成份之一。佛教传入中国之初，僧人便开..

浅谈信仰觉真一、什么是信仰?信仰，《辞海》是怎么解释的呢？《辞海》中说：“对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。”《辞源》是怎么解释的呢？《辞源》..

来至与大月氏国今阿富汗地域的支谦给孙权带来了佛教信仰，并开始在金陵区域传播佛教思想。

弥勒法门与净土信仰宏印法师主讲慈德居士笔记前言我相信中国的佛教徒都知道菩萨中有一尊称作弥勒菩萨。弥勒菩萨就是很福相，每间佛寺之山门都可见到这位肚皮很大、头耳很大..

走向未来的信仰大家下午好！(鼓掌)在进这个讲堂前，我想起一个人，是我以前参学的时候，曾经依止过一段时间的一位老和尚，九华山的仁德老和尚。我在94年依止过他，也在九华..

从“以所谓‘四依法’作为‘脱离僧众统理理由’”看一些人的信仰中国佛教信仰的政策，已落实近三十年，一些汉传佛教信众的综合素质，尚处于亟待提高的状态。这里，“信仰构..

慧律法师：痛苦不是别人给的，是自己没有福报

痛苦只因为自己太过执著丨《慧灯·问道》

信仰与理智释月悟一般宗教重信不重解，导致热情有余，理智不足；而一般对佛法颇有研究的知识分子，理解力虽强，但缺乏信仰，没有热情。佛教是至高无上的，表现在信与智的统..

七、利他与如理听闻1.善待身边的人我们现在来学佛法，学这些道次第，就是要从培养自己的发心方面去下手，培养自己从对外在的这些人事物的认识来下手。这个认识非常重要，用..

六、发长远心无限生命的意思是说，生命的存在是无限的，我们的生命能够无限存在。生命能够无限存在的意义在哪里？存在到底好不好？如果你是痛苦的，无限存在，你就有无限的..

五、成佛的阶梯1.做事情的目的在寺庙里，办法会也好，大家交流也好，做事情也好，常常说做事情的目的不是为了要做事情，而是要集资粮。做事情的目的也是在实践法，是法在自..

落实信仰，将生命圆满于当下如性法师尊敬的大和尚、诸位法师、同学们，上午好：今天，是37、38届的同学们收获的日子，同时，又是对法师们辛勤付出的一个总结。我们每一位同..