童子命

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(二十下午)保命的方案我们难得因缘集会在这个地方，也难得因缘听到生命的道理。生命的道理，比任何金银财宝都要珍贵，..

广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初二下午)生命三宝今天上午就提醒大家，要有时间观念、环境观念、人事观念。时间观念就是我们的运气，环境观念就是我们的福..

——记淮南同喜班的四月庆生法玉人有两次生命的诞生，一次是你肉体的出生，一次是你灵魂的觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱、创造爱！当你觉醒时，你才开始真..

我是今年三月底进书院的，回顾学佛前，从上学、从军、创业、娶妻生子并在城市中拥有了自己的一片天地，一切似乎顺利。但回想近四十来年，却像是做了一场梦。学佛以来，已然..

佛教对命运的看法各位法师、各位护法信徒：在殊胜的因缘和合之下，今天我们和往年一样，能够在此举办一年一度的弘法大会，除了感恩佛陀的慈光加被之外，更感谢各位的拨冗光..

生命升华的世界各位法师、各位护法信徒：我们一连三天的讲座，第一天讲的是“行为平坦的道路”；在个人行为合理化之后，进而要追求“身心安住的家园”；身心安住了，其实还..

第五讲何谓绝对的生命法则“一切如来。本起因地。皆依圆照清净觉相。”我们不知道佛家讲的“清净”，因为我们没有体会过，所以不可能知道。想体会它必须得大概了解一下，否..

以佛教的思维方式解析生命现象池田大作是日本日莲正宗法华讲总首席讲师、日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长。《论生命》是他众多佛学着作中讨论生命现象的专着。在该..

一、“一念三千”是“思维与存在同一”的命题在西方，19世纪德国古典哲学的一个中心问题，就是探讨思维与存在有无同一性的问题。德国古典哲学的先驱康德，在这个问题上走入..

十六、无量数与寿命——心王菩萨问阿僧只品、寿命品太白山之华严行者——法藏自陕西省西安寺出发，经过咸阳市，车行约三小时余，即抵达扶风县。于扶风县西面有寺院名法门寺..

二十二、善财童子求道——入法界品(一)五台山竹林五——法照五台山竹林寺，位于山西省台怀镇西南六公里竹林寺村这西侧。进入台怀镇之公车左侧，有一宝塔。竹林寺为唐朝高僧..

2011年，我和先生一起踏上创业之路。创业初始，激情满满，活力四射，不知疲劳。同时我们也设定了一个目标：将来我们赚了钱，除了自己所需所用之外，一定要做慈善。因为人性..

论章太炎佛学思想在亥革命中的作用高振农章太炎，作为一个资产阶级革命家、思想家和宣传家，他在早期的战斗业绩，如政治上高举“反满”大旗，积极投入旧民主主义革命的宣传..

生命的烛光生命是宝贵的。一切众生皆是平等，都应拥有其生存的权利，不应被伤害或抛弃，以悲愍之心加以爱惜及救护。这就是佛教的核心精神，慈悲是大乘菩萨修持的根本。慈者..

高中同学老宋，去年查出得了肺癌，更糟糕的是，大夫告知已经无法手术！突如其来的变故几乎击垮了他！在北京逗留几天后就急忙回老家了。前几天我俩的一段对话，让我心里很难..

生命智慧—活出自己的阳光吴甘霖2002年5月份，我下决心开始大力做关于生命教育的讲座。促使我这样做的原因，是看到一段时期内，关于自杀的新闻越来越多。在一家着名的网站..

禅的生命，禅的正受——读耕云先生《安祥集》楼宇烈耕云先生所揭示的“安祥禅”，乃是当今社会环境下顺世适时、契理契机，适应相当部分在家居士根机的禅。佛教八万四千法门..

居士：请教大安法师，如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时是不是就会受到冤亲债主的障碍而无法往生？法师：从通途教理来看，冤亲债主常于临命终时，诈亲含笑，..

我们首先要解决安心立命的问题我们在世间首先要解决安心立命的问题。用比喻表示：比如一个人到一个陌生的地方出差。他第一件事是要找好一个住的地方。找到住的地方，安顿了..

浅说因果业力与宿命首先，佛法告诉我们，因果业力等无有“本质”──自性。当行人于正法修持到实证空性时，对此无自性将有切身的体会。然对未证空性之人，业力显现之世界就..

活出生命的光彩与价值时间：2010年05月14日地点：行天宫附设玄空图书馆敦化本馆4楼纪录：张春美整理：李明慧、汪义丽※欢迎词(玄空图书馆郭副馆长)各位朋友，大家晚安。非..

台北教育大学2009生命教育与健康促进学术论文研讨会灵性与生命时间：2009年4月25日(星期六)地点：国立台北教育大学至善楼国际会议厅主持：田博元(嘉南药理科技大学文化事业..

第一章认识生命人类一开始便陷入了智慧与愚昧矛盾冲突的困扰中。无限的未知领域，如同宇宙空间那隐藏着无穷奥秘的黑暗，紧紧包围着人类，无论文明如何进步，人类总有解不完..

有位大德说过，地狱离我们并不远，就在身边。只要你到医院的肿瘤科病房感受一下就能明白，那里的癌症病人正遭受着身心的折磨，他们锐利而虚弱的眼光让人发冷。有一段记忆一..

《西方确指》持戒近善、转短命为长寿之法僧不二将投师受戒。菩萨曰：“惜哉惜哉！堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急宜..

生命的价值与生死观时间：2008年9月6日地点：美国圣荷西闻思修居士林主讲：梁乃崇教授纪录：林素能整理：周雅容、汪义丽※有觉知能力就代表生命活着各位午安。今天演讲的题..

《境界·知见·正命》◎界诠法师一、境界佛教中有言：净化身心，转染成净，转迷为悟。染的是外境(事物)，迷的也是外境(六尘)，心随境则生喜怒哀乐，随称、讥、乐、苦，利、..

优雅面对生命的变迁每一种状态都会走到下一个阶段，绝对不要逃避生命的变迁。优雅地进入其中的主要方法就是不断地仔细练习，像练习骑马一样：一次次散步、小跑、慢跑，跑过..