童子命

时至今日，社会各种问题不断的发生，由于很多人对生命价值与意义的迷失，故而动辄产生「轻生」的念头，「自杀」已成为是一个沉重的话题，甚至成为社会危机，而且这种不正常..

时至今日，社会各种问题不断的发生，由于很多人对生命价值与意义的迷失，故而动辄产生「轻生」的念头，「自杀」已成为是一个沉重的话题，甚至成为社会危机，而且这种不正常..

问：请问助念的问题，往生者病重期间与命终之后助念，在做法上有什么区别吗？大安法师答：病重期间和命终之后助念有所不同，病重期间没有断气之前你要善于观察他，要跟他交..

他是一位非常淘气的小男孩儿，出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市海拉尔区草原上。母亲为了他的成才，付出了很大的努力。可是，那个时候的他一点也不理解母亲。淘气、贪玩儿，常..

编者按：关于人类起源问题，佛教有过详细解答，比如一些佛经记载，地球最早人类来自色界第六天光音天，他们飞空而来。佛教认为，众生分为四种形态，胎生，化生，湿生，卵生..

厌离娑婆的心，和欣求净土的心，可以是互动的，有时候从厌离心下手，强化我们的欣慕心；有时候从欣慕心下手，来激活我们的厌离心，那么这实际上是一个有挑战性的问题，无量..

在唯识学的相续，它提出两块：一个是杂染的相续；一个是清净的相续。当然我们从修行角度：先破妄，再显真；先断恶，再修善。因为人性先求离苦，再求得乐。我人生没什么快乐..

世界之所以精彩，是因为这个世间上没有两片一模一样的树叶。每一种生命都有自己的活法，每一个人都是与众不同的。不要因为外界的眼光就改变我们自己的初衷，因为我们的生命..

生命是一条路，行禅就是毋需到达目标的走，每一步都能为我们带来安宁、快乐和解脱。这就是为什么我们要以无为的精神来行走的原因。没有通向安宁和解脱的路，安宁和快乐本身..

我们改变不了环境，但可以改变自己;我们改变不了事实，但可以改变态度;我们改变不了过去，但可以改变现在;我们不能控制他人，但可以掌握自己;我们不能预知明天，但可以把握..

问：我是农业工程学院的学生。怎样做才算对自己的生命负责？索达吉堪布答：关键是要相信前后世。对前后世，现代科学并没有透彻的研究，只有佛教对此才有详尽宣说。佛教认为..

眼见逃荒的人越来越多，王老六背起自己的全部财产——一袋红薯，也加入到逃荒的队伍中来。走到半路，老六碰到饿得只剩一口气的父子二人，父亲背上也背着一个很重的袋子。那..

宜兴大觉寺青年生命禅学营两岸师资宣扬中国禅文化佛光祖庭宜兴大觉寺第五期青年生命禅学营开营典礼大觉寺青年生命禅学营学员朝山佛光祖庭宜兴大觉寺2014年7月19日至24日举..

7月23日，骄阳似火，盛暑炎炎。夏令营全体师生，按计划一大早就来到了东林寺净土苑，开始一天的户外课程，即上午朝拜东林大佛，下午去秀峰行脚。文宣部遵照僧团的统一安排..

古德云：“人非圣贤，孰能无过？知过能改，善莫大焉。”这是勉励改过行善的人，往昔的过失无须过於灰心丧志、退缩；只要即时努力改过、忏悔、行善、不因循苟且，如此即是莫..

从唯识的角度来观察人生，我们知道唯识的整个生命的因缘，是建立在阿赖耶识的缘起。唯识认为说阿赖耶识它蕴藏着很强大的一种力量，那么这个力量当它成熟的时候，它就会变现..

本经中的普贤菩萨圣像：满月童子形。五佛头冠。右手持金刚杵。左手持召集金刚铃。契鬘纵缓带坐千叶宝华。下有白象王象有三头。鼻卷独股杵。各具六牙。其象四足踏一大金刚轮..

安徽商人王志仁，三十岁尚无子。有相士告诉他说十月份他有大难。王一向觉得该相士的话很准，于是急忙往苏州清理帐务，然后准备回家。傍晚到河边散步，恰巧见到一名妇女投河..

个人命运与全人类命运息息相关。我们若想活下去，就必须让别人也活得下去。借着杀戮和剥削别人来自我膨胀的文明，是病态的文明。一个健全的文明，必须使人人都能享有平等的..

生命是一次机会，我们要知道珍惜它；生命是一种美，我们要懂得欣赏它；生命是一种幸福，我们要学会享受它；生命是一个梦，我们要努力实现它；生命就是幸运，我们要利用它；..

习惯从哪里来？无非就是某件事我们做多了，想多了，以致成为自然。比如，我们习惯于每天见到哪些人，习惯于每天做些什么，习惯于每天吃些什么。一旦这种习惯固定下来，就会..

人活着为了什么？一位刚毕业的女大学生刚进公司时说：“人活着是为了情——亲情、爱情和友情。”她的经理嗤之以鼻地笑了。大多数人对于这个问题显然是麻木的，很多人活着只..

搞这些神通的人，什么神家仙家，也是不能经常跟他们交往。我们是信佛的，甚至是学佛的，别老找这些，不算这些，算命啊，算这个、算那个的，有什么用啊？不是不相信他们，有..

编者按：经常听人提问，究竟杀生是指什么？动物不可以杀，因为那是生命，和人一样都有感觉。但植物同样是生命，为什么可以“杀”？据说现代科技已经证明植物也有类似人类或..

因果面前，一顿饭与一条命怎能等同？达真堪布开示现在我们天天做课、打坐、念佛，在别人看来这也是一种累，一种苦。实际上你真会做课，真会打坐，真会念佛了，一点点也不苦..

频繁的灾难令许多人都活在忐忑和担忧之中，不知道自己是否会遭遇不测。没有人能提前知道下一刻会发生什么不幸，但如果我们学会用一种觉悟的方式来生活，踏实地过好生命中的..

那么我们讲到这个，我们凡夫的造业呀，从浅到深有两种差别：一个是善恶的差别，一个是染净的差别。我们一般人没有经过佛法的教育呀，他也会因为恻隐之心、慈悲心，去做一个..

我经常发愿生生世世不损害任何生命，并愿自己的身口意随时都能利益众生。如果你觉得这样做有道理，希望也能如此发愿、如此实践。——索达吉堪布..

佛教并不是宿命论，认为一切都是命中注定，半点不由人;佛教也不是非宿命论，认为命运根本不存在，人定胜天。佛教告诉我们：命运确实是存在的，但它是我们自己造的，所以也..

生命是一条路。行禅就是毋需到达目标的走，每一步都能为我们带来安宁、快乐和解脱。这就是为什么我们要以无为的精神来行走的原因。没有通向安宁和解脱的路，安宁和快乐本身..