投生人道的标准

佛教传入中国将近两千年。自东汉到唐末是由萌芽而达灿烂的时期，由四代到现时是由凋零而至枯藁的时期。所以衰落的主要原因就是理论与实践脱节。理论是日趋玄妙，不切实际；..

拜佛时，要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然。拜佛的动作解说：1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖..

佛教歌曲《楞严咒《标准快诵版》》经典佛教音乐！静心听才有效果！

第一、安住禁戒。要持戒清净，守戒律，身语意三业对戒律没有亏损，因为戒是一切功德的根本，如《四分律》说：“戒为无上菩提本，应当一心持净戒。”如《华严经》说：“如佛..

第一、安住禁戒。要持戒清净,守戒律,身语意三业对戒律没有亏损,因为戒是一切功德的根本,如《四分律》说:“戒为无上菩提本,应当一心持净戒。”如《华严经》说:“如佛所说,自..

然于佛法，各人当有理解与行为之简明标准，庶可无所歧疑而自度度他。修学佛法有二：一、理解，二、行为。以理解贯入行为之中，则能行解一致；以行为履践理解之实，则能行解..

学佛的人第一个标准，就是求觉而不迷。怎么样觉而不迷？

为什么人的寿命不够长？揭秘佛教六道轮回中人道的故事

提鸡如提篮，任听鸡倒悬，鸡身苦挣扎，提者如不见。提入厨房中，杀戮任他便，遗尸登盘上，陈列称盛宴。（缘缘堂主诗）..

佛法学修，不能不尊奉原典。从《阿含》到《瑜伽》，处处宣说“二因二缘能发正见。何等为二？所谓从他闻音及以内自如理作意。“（大宝积经）此处所说的”从他闻音“即从他听..

——初读济群法师之“人生五大问题”于生命之惑、心念之杂、真相之焦灼与不安，八万四千问似乎也不足以问道人生。且劳苦大众生命中不能承受之痛更在于，你有办法抛却世俗的..

之前有个居士到一个道场去参加了一次念佛，然后那边念佛的一种方式让他觉得很奇特，他是念佛的时候要跺脚，脚在地上重重的跺一下。所以每一句佛号他在念的时候，大家念南无..

问：判断众生是否生西，唯一标准或标志是头顶热对吗？我所见闻的助念团队在宣说他们助念结果时，有的不说头顶热，有的都是强调身体柔软，顺便才提及顶热之事。我觉得不妥，..

论天台判教的三条标准沈海燕(作者系上海大学哲学系副教授)天台智者大师诠释《法华经》的目的，旨在将佛陀整个说教看成一个前后连贯的体系，其判释各种教相即是对一代佛教作..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初三下午)善恶的标准什么样算是善呢？什么样叫做恶呢？做事符合道理就叫做善了，违背了道理就是恶了。恶就没有功德..

悟是铁定的标准我发现，许多人在念佛持咒时，大多带着一种完成任务的心态，认为只要自己念够多少遍咒子就万事大吉了。其实，这只不过是在自欺。如果这样，修行就没啥意义了..

人道乃成佛枢纽--慧光和上开示--人道是个关键。因为人道苦乐参半，有苦有乐，所以不时在抉择---我是修善，还是修什么？所以要抉择。人道是最接近成佛的因缘，可以因行善而..

俗语：“不看家中宝，只看门前草”，农村人识人标准，太有哲理！

在积水救援现场，他做了一个这个动作，神龙摆尾，还标准不世荣小哥哥的视频原声

古仙人道禅七开示录(二)――第一日晨诵开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：95.7.23清晨地点：学院禅堂钟声偈钟声传三千界内佛法扬万亿国中功勋祈世界和平利益报檀那厚德..

人道因相分第六十七因果总相复次，阿难！从是畜生，酬偿先债，若彼酬者，分越所酬，此等众生，还复为人，返征其剩。如彼有力兼有福德，则于人中，不舍人身，酬还彼力。若无..

佛门里做人的标准是遵循五戒十善。

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高僧打坐的正确姿势，不但动作要标准，整个过程都充满了仪式感！

《佛说十善业道经》讲记四(1)——改变人生命运的秘笈四【原文】“龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一..

净空法师：生活中如何待人，才合乎佛菩萨的标准？