问:受过菩萨戒的居士,在路上碰到摔倒在地的老人,不去扶,有犯菩萨戒;去扶,又怕讹上。因为现在讹人的实在太多了。请问,菩萨戒弟子遇到这种事应该怎样取舍?大安法师答..
《唯识学》上说:我们凡夫的执取,它不是普遍的,它是局部的执取。什么叫局部的执取?叫“随所生所系”,它的生命出现什么样的相貌,它就住在它自己所变现的相貌。比方说蚂..
第二个问题,我想说说植众德本,不是亲近诸佛,植众德本吗?这个德本怎么种?这个植就是种植的意思,培养、种植。那个植还是种植,那就是说这个德本你得去种,你得去培养,..
修行人要用最诚恳的心来发愿,时时要依照自己所发的愿去行。并不是发愿之后,不到五分钟,就忘得一干二净,这等于没有发愿一样。要弄清楚发愿是为了什么?不是徒具形式,当..
道场的规矩,就是有事情大家一起做,吃饭一起吃,做工一起做;可是还有例外,譬如真正会用功打坐的人,天天静坐,旁的事情可以少做一点,为什么呢?因为他已经在修行了。或..
第二个问题,我想说说植众德本,不是亲近诸佛,植众德本吗?这个德本怎么种?这个植就是种植的意思,培养、种植。那个植还是种植,那就是说这个德本你得去种,你得去培养,..
很多人喜欢绚烂,但平淡才是最为真实,而且是持久的。修行人一定要学会简单,朴素。比如衣服要色调朴素,用的要简单,不要太花俏。一个东西太花俏,就容易有问题。比如说手..
学佛的人,要正确调整好情绪。比如有的人常觉得自己罪恶深重,甚至有些宗教家也这么宣传,莫名其妙给人增加罪名。学佛的人,越来越低沉,越消极,越觉得自己罪恶很重,那就..
能说我有境界,听到虚空中有人在说话。那简直是着魔,不是入定。修道人,要“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”。连自性都不认识,还要另..
关于人身,我想提出一个生命体的观念。一般人认为,我就是这色身,色身就是我。你和我是不一样的色身。那这样子发展,人和人,人和自然,就会产生对立。那生命体,讲的人的..
所有的人类,一切一切都是向外驰求,心外求法,越跑越远,总也追不上。但越追不上,越要追。这叫舍本逐末,舍近求远。各位以为电脑、电视、电话、电冰箱等等是好东西,其实..
我们每一个人都知道“佛”,说“我信佛教、我学佛法”,究竟这个“佛”字又怎么样解释呢?佛,是印度语,具足叫“佛陀耶”;中国人欢喜简略,所以“陀耶”两个字就给删去了..
《弟子规》说「人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰」,他情绪很不好的时候,话不要多,这也是我们要时时去体察因缘状况。很多人这个言语伏不住,一看到姐姐心情不大好,马上过..
所谓的大圆满或大光明,需要我们在现实生活中实实在在地去体会、体验,去改变自己的相续,去面对社会或现实,这才是真正的大圆满、大光明的境界。都挂在口头上有什么用啊?..
古人讲学贵立志,你学习圣贤教育,最重要要立志。立志,那你的学问就很容易成就,没有立志是不可能成就。佛法修学也是这样,注重发菩提心,立菩萨志。菩萨有什么志向?他想..
您知道吗?男人要捧,女人要宠。听这个话,觉得很有道理,为什么呢?捧是满足男人自信心的最简单并且有效的办法,而宠则是所有女性都期待的一种生活。聪明的女人会在适当的..
每个人都要注意调和家庭关系,这样才可享有天伦之乐。好的修行人性情是非常调柔,一定是具有亲和力、包容力的,如果我们做不到这一点,可能还有亟待改正的地方。人人都有脾..
譬如说我们劝人吃素,你就不要劝他说你现在吃它一斤,要还它十六两,以后你会下地狱。他原本吃一斤等一下变吃两斤给你看,反效果,他一生气反而吃更多给你看。要讲这种话要..
女人要内敛,要保守,尤其是要藏。一个女人,可以影响家庭,影响孩子,影响丈夫。一个女人,决定一个家庭的兴衰。而女人能不能藏得住,就决定一个女人的涵养。女人属阴,阴..
人生在世,我们难免会遇到很多挫折,无论你多么尽心尽力,总有使你心痛的事;人在社会,无论你多么善心善意,由于人的品行好坏之故,总有使你生气的人。自己不理解或认识不..
做人要能吃亏,人生一世,生不带来,死不带去,斤斤计较,反而会舍本逐末,往往失去的也许更多。真正聪明的人,不会在乎表面上的吃亏,他们看重的是实质性的“福利”,因为..
常听到语言攻击他人的事情,尤其是网上,因为看不到样子、听不到声音,有些人就肆无忌惮。当然,每个人想说什么是自由的,但你用语言竭尽所能地伤害别人,只会让自己越来越..