投胎转世的过程

（一）合掌1.意义：不只是动作，更是由虔诚、谦虚，而一心一意以使身心合一。2.方法:(1)肃立，两脚掌成外八字，脚后跟相聚两寸（前八后二）。(2)两手掌相合，十指并拢，不..

在上海有一位林居士，他是做生意的，他赚了很多钱啊；晚年的时候也学佛，就买一个很大的花园成立一个念佛堂，给大家一起来念佛共修，他自己也念佛，对净土法门的信心、愿力..

《圆觉经》上面说过：“善男子，彼善知识所证妙法，应离四病。”“一者作病，若复有人作如是言：我于本心作种种行，欲求圆觉。彼圆觉性，非作得故，说名为病。”也就是我们..

人是怎么死的？佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。..

我非常赞同一门深入，但我坚决反对：什么也不懂就一门深入下去。古代高僧大德在一门深入之前都是广学多闻。通过广学多闻树立了自己的正确知见，掌握了自己的修行法门，然后..

《首楞严经》里讲“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死”，这句话就是讲，你欠了我的命将来要还命，我欠了你的债务将来也得还债，就是这样子讨债、还债当中..

在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世..

进了佛门之后，如果没有用功调伏烦恼，轮回中的可怕劲敌——我执、我所执依然会改头换面地发展。或者希望自己成为佛教领袖、社会名流，贪求宗教家、慈善家的美名；或者独占..

佛经的翻译汉文佛经的翻译有四个时期：东汉，初创翻译时期；东晋、隋代，官方翻译时期；唐代，全盛翻译时期；宋代以后，刻本翻译时期。汉文佛经的翻译东汉明帝年间，朝廷派..

一般人临终死亡后，都会有四十九天的「中阴身」自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德，故善境会现前，修佛之人大多发愿往生佛国净土，也有些大善人投生到天界去。而不..

有一个世间的词叫“前世今生”，而佛教经常提到的词叫“转世轮回”，那么作为一个普通人，如何能够或有没有这种可能，有没有方便法门可以照见到自己的前世和后世呢？因果法..

【解】“魂神命精”见“汉译”;“魏译”作“魂神精识”。《无量寿经钞》曰，有云，第六识名“魂神”;第八识曰“精识”。今此“命精”即第八识“阿赖耶”，乃去后来先作主人..

一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来..

盲龟浮木（资料图）在茫茫的大海之中，生活着一只已经活了数千年的老盲龟。这只盲龟平时深潜海底，大约是每一百年才浮出海面，呼吸一下新鲜空气。在海面上，飘着一块巨大的..

佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去..

佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去..

净宗根本经典的选取，井非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最后定局，足证历代祖师大德的谨慎重法的态度。东汉末年，自安世高与支娄迦谶二大师开创译..

佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的问：佛经的形成过程是怎样的？答：佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后..

障碍众生的根本原因是妄想执着。所谓的妄想就是错误的认识，众生是错误知见和错误行动的产物，错误的行动就是执着。佛陀在悟道后说：“奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，只..

敬佛己代近10万慈悲师兄在寺院免费做超度活动，得到很多不方便亲自前往师兄支持和鼓励，同时为部分己灵验师兄安心。敬佛2016年愿景是替50万慈悲师兄在寺院完成免费代超度，..

先讲个笑话。辛弃疾幼时聪慧顽皮，某冬，天雨雪，书塾中见先生闲暇目眺窗外，自言自语：“老天下雪不下雨，雪到地上变成雨，变成雨来多麻烦，不若当初就下雨。”弃疾驳先生..

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可..

一是若值遇恶缘则能生起万法无常之心，从而削弱对诸法的执著心，我们不难发现依恶缘的激励而舍俗出家的修行人非常之多。二是在我们了知因果的真理以后，则能于一切恶业弃如..

当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样，感觉自己给东西压住，像两个山挟拢来一样的难受。到水大分散的时候，意识分散，好像进入..

人在世间，只要你稍稍细心观察，你看到芸芸众生，每个人的际遇不相同，业报不一样。有些人一生过得很幸福，家庭事业很美满;有一类人，人生一生都不如意，灾祸绵延不断，一..

人在世间，只要你稍稍细心观察，你看到芸芸众生，每个人的际遇不相同，业报不一样。有些人一生过得很幸福，家庭事业很美满;有一类人，人生一生都不如意，灾祸绵延不断，一..

有学佛的同修曾问：为何学佛多年经常在梦里反复梦到家中已经去世的亲人，是否表示他们还没有投胎？或是轮回在饿鬼道？经常梦到他们是否代表他们需要超度，如何帮助他们呢？..

人死后究竟是什么样子？针对会转世投胎，魂魄经过六道轮回再次重生？很多人都非常相信这样的说法，在这一生的时候就开始为下一辈子做着准备。不少地方还传言有人突然记起了..

末法时期，佛在经里说，诸佛派诸大菩萨和诸大阿罗汉来住世，来弘扬教化。那么诸大菩萨和诸大阿罗汉住在我们这个世间，助佛弘扬教化。诸大菩萨和诸大阿罗汉和我们世间人一样..

那个有为法，是梦幻泡影，他的骨子里面是空的，但是我们就没有看到这个无我。所以唯识宗的修行一定要观虚妄唯识。就是你所看到的这些三界唯识，五蕴皆空，一定是空的。那别..