2021-05-21 04:09

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-19上午)为什么叫善根我等众生不可缺少善根福德因缘。为什么叫善根？因为一个人如同一棵树一样，树根长得好，树干就会长得好..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-23下午)极乐世界才是我们的家我们本次法会的专题是讲“善根福德”，愿望我等诸位同修回去以后，回想自己善根够不够，福德到..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-21上午)如何孕育佛种昨天我们讲到，家庭想给后代建立良好的善根福德，就是在胎孕的时候，父母要给胎儿善的定位。为什么定位..

中国佛教圆融观及其现代意义韩焕忠中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理，形成了天台、华严两大教理思想体系。中国佛教认为各种修行方法都不过是安心、明心、开..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-24上午)交命念佛了脱生死乘佛慈悲本愿功德，承蒙四众弟子的发心功德，南山寺念佛七法会今天圆满成功。法会的圆满功德归于阿..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-23上午)如何使冥阳两界同归极乐今天是我们冥阳两界共同回归极乐的日子，愿望我等在念佛号当中，一念一接受，接受佛来到我们..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-20上午)善根福德的作用善和恶是相对立的。有善就不存在有恶，有恶就不存在有善。修善的功德，于修行道上，就是精神修养；于..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-21下午)福德与福报人人有优点，个个有缺点，所以我们普通凡夫，都做过好事，也做过坏事，好坏间杂。这样于生活当中，容易有..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-19下午)行善积德之微妙善事和好事有不同的地方。我们一般帮助别人，做一点好事，让人有一点感动，就喜欢留名，让人家知道你..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-22下午)以善根福德圆满人生我们的色身来自父母，父母给我们是先天的，关键是我们后天怎么运用它。如果后天用得对路，实实在..

佛教教育观在现代社会的意义韩焕忠佛教教育是一种特殊的社会教育活动，在实施过程中，受到其他社会现象或深或浅的影响。就现实而言，宪法规定的公民享有宗教信仰自由权利是..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-20下午)善根福德的培养善根是人的先天，福德是人的后天。有断恶以后才有修善，所以善根福德，先断恶，然后修善。福德和福报..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-22上午)有觉悟善根福德才圆满昨天我们谈到善根福德与生活，今天我们再谈到：善根福德与生命往生的功德。如果人没有断恶，自..

佛教中国化的形式和内容韩焕忠佛教自两汉之际传入中国开始，就不断地与中国固有的思想文化、风俗习惯以及政治经济相冲突、相协调，佛教在回应儒道的责难中不断地调整自身的..

佛教对中国和文化的贡献苏州大学哲学系韩焕忠【摘要】中华民族具有历史悠久、内容丰富的和文化传统，而佛教的输入则进一步丰富和发展了这一传统，将其推向极致。在印度佛教..

团风县佛教协会心律法师