团风县佛教协会心律法师

无住而住问：请教师父一个问题，什么是「无住而住」？答：「无住」者，金刚经教导我们，不应住色生心，不应住声香味触法生心。有谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)不应住于六..

在佛堂供花问：师父慈悲，我在一间在家人管理的佛堂里帮忙插花，他要我把供佛的花整理好，供奉在功德堂，不知这样做对吗？谢谢师父。答：供佛之花要修剪好，勤换水，是很重..

如何做个开心快乐人之三要懂得如何融入一个团体C如果能够跟着佛陀之教导去作息，与众人和谐共处，为众人服务，对有需要之人，施以济度。这样去修行，比那些要远离尘嚣，要..

如何做个开心快乐人之四勿忘普贤菩萨之随喜功德B「嫉妒」往往妨碍我们修行，对治这个嫉妒心，用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」，最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时..

中国佛教与印度佛教之差异张曼涛中国佛教传自印度，就一般情形说，应该是属于印度形态的，但在实际上，今天我们已经很清楚知道，中国佛教与印度佛教有着很大的差异，它们的..

佛教是一部舍利“显圣”的历史李四龙要想从“真伪”的角度来直接讨论舍利信仰，其实注定了是会说不清楚的。世俗的历史与宗教的历史，存在很大的差异。世俗的历史，有时虽也..

如何做个开心快乐人之三要懂得如何融入一个团体A做了义工多年，体验到有些发心做义工的人，因为不能与旁边的同修融和相处，产生很多矛盾，亦令他身旁的人，生起烦恼。发心..

生命的烛光生命是宝贵的。一切众生皆是平等，都应拥有其生存的权利，不应被伤害或抛弃，以悲愍之心加以爱惜及救护。这就是佛教的核心精神，慈悲是大乘菩萨修持的根本。慈者..

佛学问与答如何减轻业障菩萨信佛一定要吃素?鸡蛋可以吃否？七月十五烧冥纸烦恼相处之道怎样往生西方极乐世界？佛欢喜日与供僧人生是苦围炉义工与修行为何要皈依三宝打佛七..

一脚三十板半饼三年粮因果定律是宇宙万有生灭变化的法则，也就是说「种什么因，得什么果」。世间上不论富贵贫贱，善恶之报，都逃不出因果。所以说学佛先要明因果。以上的题..

二战后欧美的佛教研究李四龙1945—1980年，这是欧美佛教研究范式的转变时期，学术中心开始从欧洲向美国转移。新—代的佛教学者迅速成长，为80年代以来北美地区佛教研究的持..

如何做个开心快乐人之四勿忘普贤菩萨之随喜功德A人生活在世上，不能离开人群而独处，在人与人相处当中，因为见解不同，须要磨合。每个人的智慧、理解吸收力、背境及经验不..

人心衍慈法师端午节在杭州，与信众们过节，斋席间听到有些言谈，说现在的人心，只要有利可图，即使违背良心，也会不顾一切去做。之前为了赚钱，不顾他人之健康，制造有毒奶..

中国佛教并没有偏离佛教的根本李四龙内容提要：批判象天台宗、华严宗、禅宗这些传统的中国佛教宗派，是20世纪中国佛教史的重要脉络，形成所谓的“反传统倾向”。本文作者李..

如何做个开心快乐人之二与世界和平共处须从自己做起B用佛法把我们顽劣的心医治好后，再看看它与旁边的环境，所处的外在世界，所谓依报，能否和平共处。我们所处的环境，非..

佛教征服了什么?李四龙研究中国的早期佛教史，汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》不能不看，这可以说是学界的共识。汤着出版于三十年代，到了五十年代，荷兰汉学家许里..

香港的佛教张曼涛香港的佛教发展，可远溯至魏晋南北朝时代。相传刘宋·元嘉(424～453)之际，杯渡曾来屯门(青山)。今香港有灵渡寺，据闻杯渡禅师曾驻锡于此。又有杯渡庵，是..

「我错了！」「我错了」这句话听起来简单，但很难用嘴巴说出来。人非圣贤，谁能无过，总有犯错误的时候。一个人成功与否，不是看他有没有犯错误，而是去看他犯错后之态度，..

择邻与择友世界上的人，各有不同的相貌、性格、爱好、信仰和道德观念。如信奉共产主义者，他的思想是要为人民服务，不会把利字排第一位。主张儒家学说者，他们以仁义为中心..

中秋节的旧日记一年容易又到中秋节，圆月有一家团圆之意，是一家人齐齐赏月的好时光。中秋节又令人想起明月，而明月往往用来比喻我们的佛性，因为月亮皎洁清明，历来皆有祖..

六趣与大千「六趣与大千」，是引永嘉大师证道歌所说：「梦里明明有六趣，觉后空空无大千。」这二句很精辟地说明，迷则有三界，悟则十方空。六趣即六道，包括一人、二天、三..

「未明」与「老实」衍慈法师「未明」与「老实」这两个词，表面看来好像拉不上关系。所谓「未明」者，是对某个问题，某样事件，未能明白，可能明了一点，明了一半，或明白了..

乘愿再来在佛门里，常闻佛菩萨倒驾慈航，「乘愿再来」。从现实简单的一个角度来看，「乘愿再来」给我们一个重新开始，一个重生的机会！提醒我们不要只识勉怀过去，用一条麻..

从商之智慧衍慈法师你看过「当和尚遇到钻石」一书吗？此书带给人们智慧的启示。略说有如下几点：营商之道有三个原则，也是成功的企业家必须考虑的三个重要问题：(一)要做生..

因果可畏衍慈法师山林猛兽，令人生畏惧，但猛兽只可伤人于一时，不致于误人心智。误人心智的，往往是因果，是故说虎虽可畏，因果更可畏。古时有位通慧禅师，当小沙弥时，有..

‘青年的佛教’导读黄国达本书分四部分:一、青年佛教运动小史二、青年的佛教参访记三、初级佛学教科书四、高级佛学教科书前两部合为“青年佛教与佛教青年”，内容采自‘华..

莫负光阴衍慈法师光阴似箭，城市人生活忙碌，时间好像永远不够用，匆匆又一个寒暑，匆匆又一个春秋，周而复始，能否叫时间停下来，好让自己关心一下身心，策划一下未来。如..

如何活得幸福这一个题目，也许真的定得太高了，不是吗？因为大部分人都觉得自己不幸福，其实幸福这个感觉，是要用内心去体验，因为它不是你从外面接触到之景象或人事，而是..

成就衍慈法师成就不单靠天才，它主要来自于勤奋学习，如有天才，不肯勤奋，便会渐渐落后，最后也会变成一事无成。有间公司，经理是一位博士毕业生小王，供销科有位小李，学..

对病者开示佛陀成道后，在鹿野苑，初转*轮，为五比丘，说四圣谛法，即苦集灭道。这四个真实之道理，以世间法来说，我们烦恼生起时，一定有它的原因，烦恼是苦，原因是集；..