团风县佛教协会心律法师

“人间佛教”这一口号自上个世纪初正式提出后，便一直成为佛教界内界外的热门话题，特别是改革开放后，“人间佛教”已被确立为中国佛教的发展方向，形成为时代的潮流。但是..

出家，不仅意味着外在形象的改变，意味着生活方式的改变，意味着离开家庭进入僧团，更关键的，是出五蕴的家，出烦恼的家，出三界的家。这需要我们尽形寿，乃至尽未来际地努..

简单施食仪轨：一、普召请真言南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，..

一经为《金刚般若波罗蜜经》，即《金刚经》。《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经…持诵《金刚经》的功德连佛陀也赞叹不尽，哪怕仅仅..

“富”，就是要付出;“贵”，就是赞叹他人，成就好事。贫就是不肯布施，贱就是遮蔽别人的善根。贫贱、富贵各有二法，听来简单，在日常生活中，却富含深刻的道理。佛陀教育..

楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒..

死亡，对于大多数人来说是没有经验的。但随着观念的进步，在某些国家和地区，已经有越来越多的人去“规划死亡”。越来越多的人开始意识到，有尊严地离去，也是热爱生命的一..

我们所谓修行并不是真正从快乐产生的，你并不真正从你的意愿产生要做这件事情。对于那些念经念咒的在家人出家人，那些心里没有觉得什么愉快的、觉得必须要念的人呢？我觉得..

佛教认为的灵魂和众生认为的灵魂是两回事情，众生认为的灵魂，是长恒，纯粹，主宰，能够感知的某种主体，而佛教的灵魂显然不是这样的。佛教认为众生所认为的灵魂其一是中阴..

这个身根，是一个内处；外在的触尘冷热涩滑，是外处。身根跟这个触接触的时候，其实它当体就是如来藏妙真如性。我们看经文：阿难！汝常晨朝以手摩头，于意云何？此摩所知，..

请看第十段：至诚念佛莲已种。就是我们娑婆世界的众生，只要发起至诚心称念弥陀的名号，那么西方极乐世界七宝池八功德水里面就有一朵莲华长出来了，上面标上念佛人的名字。..

诸位！你不要忘了往生有一个重要的资粮，除了临终的正念以外，愿我临终无障碍，叫作善终。我讲实在话，你没有福德力，临命终你很惨的。所以你今天在三宝中所付出的，是一种..

佛号提不起来，首先你要常思惟生死之大患，这要常思惟，你一会儿不想，你一会儿就麻痹了。或者有的人，比如说胆怯一点，那你要思这个三途苦，三途八难之苦，思地狱苦，害怕..

我们看第二段，明听与声即藏性。听，是一个内处；声，声音、声尘是外处。当这个听跟音声接触的时候，构成一个因缘所生法当然是一个变化多端的。但是在变化多端的背后，它的..

复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现..

把这座寺院修好了，本人刚好八十岁。在修复这座寺院的过程中，本人就再不做其他事情。勉勉强强修复了这座寺院，如果还能留有一年两年的话，那就勉强当两年的住持。我想，有..

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。这个是蕅益大师对净土宗的修学，他提出四个重点：第一个，持戒。净土宗我们要先求临终无障碍。我们凡夫的心是受不了刺激的，所以..

根据佛的制度，一个比丘应当过著清净而俭约的生活，严格遵守不杀、不盗、不淫（包括在俗家的妻子）、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒及非时食（过午不食），不涂香..

妇女对于佛教功德巍巍，难以言喻，两千多年来佛教的兴扬与发展，妇女扮演了推舟掌舵的重要角色，妇女对佛教的巨大贡献，我约略提出四点：1、妇女的布施护法：由于妇女们的..

现在社会普遍有种不安定感，这种不安定感是由每一个人所形成的。所谓平安，有心理的、生活和生命的平安。如果心不安，很容易就被环境牵动，一旦环境里产生变动，或者因他人..

在家居士是佛教的基础，在释迦牟尼佛的时候，就非常重视家庭生活，重视夫妻之间、亲子之间，如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后，怀孕、生子的事。例如《善生经》、《..

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中..

中国佛教在历史上曾经出现过许多派别，在隋唐时成熟光大的主要有八宗，即性、相、台、贤、禅、净、律、密。依托汉传佛教祖庭寺院产生的中国佛教八宗，标志着印度佛教真正完..

佛门里有“不可思议”这样的一句话语，是我们大家都耳熟能详的。其实，不只是佛家，我们一般人也常常会说如是的言语。举凡只要是遇到我们的智力所不能够了解的事情，我们总..

一、世界。世界这个词是偏中国化的，古人把30年称为一世，世是时间概念;界是界限，是空间概念，世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的认识也是这样，宙这个字..

佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。须弥山的问题，至今仍是佛教学中的谜，一些开明的看法（如日本学者..

【六时】(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没(以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹..

根据佛制的戒律，僧众应当于每月望、晦（农历十五日、三十日）两日齐集一处，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，便应按照情节轻重，依法忏悔。忏：是梵语..

佛教是一种文明，它能够积累成功的经验，这些经验就是方法，与宇宙的法则相应。佛教最不可思议的，就是经验与方法的继承。无论古代人、现代人都有自己的问题，也有很多经验..

曾经有一位广东的同门师兄，几年前刚皈依的时候，并不明白学佛是怎么一回事，只是听说藏地来了一位大活佛，很厉害，所以，就和别人一起皈依了。他皈依的时候，上师送了一个..