团风县佛教协会心律法师

宋代佛教政策论略宋道发一、宋代佛教政策之渊源在印度的古代社会中，出世的宗教是超乎世间的王权之上的。宗教的修行者得到社会各层人士的普遍敬仰与供奉。作为印度宗教大家..

苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜想起了一句禅语“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。”苦瓜为什么苦？因为它的根是苦的。甜瓜为什么甜？因为它从根到蒂都是甜的。人们为什么会觉得痛苦和烦恼..

《大乘起信论》白话(四)二、解行发心“所谓的解行发心，应当知道，比信成就发心更加殊胜。”“因为这些菩萨自从初信位以来，第一个阿僧祇(无量数)劫的修行，即将圆满的缘故..

第二章普贤菩萨所问章于是普贤菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地向佛问..

佛教本迹史观片论宋道发编者按：当今的佛教历史研究者，一般都把佛教历史作为一个与自己毫不相干的客观对象来加以研究，对佛教史籍的内容各怀仁智之见，难以切近事实真相。..

了解一下自己的念头修行不在其它，而在修心。如果要修心，就必须了解自己的念头。了解念头以后，才能够透过念头找到心性。找到心性以后，才知道如何修心。如同要找水性，就..

关于佛教传入两千年的几个问题方广錩前言佛教传入中国内地已经2000年左右。两千年来，佛教与中国传统文化相互融摄，其结果，既深深地影响了中国传统文化的面貌，也极大地改..

《大乘起信论》白话(三)(七)真如自体之体相用三大“还有，所谓的真如自体和自相，是指从一切凡夫，以及声闻、缘觉，直到菩萨、诸佛，都共同具有的一法界大总相法门体，也就..

《大方广圆觉修多罗了义经》白话唐罽宾沙门佛陀多罗译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义缘起这些内容，是我阿难亲自听佛说的。当时，佛陀显现出法身、报身同体之功德，..

在孤寂中精进——虎年新春寄语早晨起来，窗外纷飞着雪花，一朵朵悠然而落。净洁的大地上，少了些匆匆往来的身影，这样的时节，显得宁静而孤寂。难得的孤寂，透彻而鲜明。最..

念经也是一种禅修念经如果方法得当，也是一种禅修。所谓禅，全称叫做“禅那”，汉译为“静虑”。心念不杂乱叫做“静”，心中观察明了叫做“虑”。能够这样调整安住自己的心..

《药师琉璃光如来本愿功德经》白话(下)“文殊师利啊！倘若看到别人生病了，无论是男子，还是女人，正在被病苦所折磨。应当为了救治这些病人，而时常洗澡、漱口，保持自己身..

中国佛教史观的形成与佛教史学的建立宋道发佛教产生于公元前六世纪的印度，对此跌荡多姿、异彩纷呈的复杂历史过程，由于印度人历史观念的淡薄，罕有详尽系统的历史记载。两..

《佛说当来变经》白话西晋月氏国三藏竺法护译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义这些内容，是我阿难亲自听佛说的。当时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园当中，与众多弟子们..

《佛说法灭尽经》白话原译经人名失传中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义这些内容，是我阿难亲自听佛说的。那时候，佛陀来到了古印度末罗国的拘尸那城。在三个月以后，如..

第四章金刚藏菩萨所问章于是，金刚藏菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地..

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《大乘学佛入门百问》“您好！我想了解一下大乘佛教，能否请您用最平常的语言，来回答我的问题，做一次平等的交流呢？”“完全可以，请问。”1、“佛是什么？”答：“首先..

傅大士的一段开示傅大士曾云：“众生但为业障深重，与佛有殊。若能回光返照，一刀两断，即便见自性也。若不因佛经教，一切众生无因自悟，凭何修行，得至佛地？”略解：傅大..

三宝歌略解沙门超然述这首三宝歌诞生于一九三O年，在厦门闽南佛学院。当时因大醒和芝峰等几位法师有感于国有国歌，校有校歌，而我们佛教界竟没有自己的教歌，引为遗憾。恰..

《大乘学佛入门百问》之二11、“如今时代，应当怎样学佛呢？”答：“无论哪个时代，学佛都是要‘向佛陀学习’，也就是普贤菩萨十大愿王当中所说的那样，要‘常随佛学’。释..

佛教圣地东南佛国千年古刹阿育王寺——祝您2019年平安吉祥