团风县佛教协会心律法师

践行环保，摄护生态近代以来，随着资本主义的发展，西方思想文化风靡了整个世界。究其根由，是由于两百年来不断进步的科学技术给人类带来了巨大的物质财富，而西方思想文化..

公案觉悟，生死了脱很多人有这样一个疑问：修行禅宗要起“疑”，这不就与佛法教义所要求的“信”相悖了吗？其实不然。就基本教义而言，佛法修行确实是要从“信”而入的，即..

7月22日云何风界？风界有二：一内、二外。「云何风界？风界有二：一内、二外。」这是界差别观：地、水、火、风、空、识六界。前面地、水、火说过了，这底下说风界。风界有..

虔诚的信解EarnestFaith在《法句譬喻经》中有一则关于笃信的教化。佛陀在世时，舍卫城的东南边有一条大河，河水既深又广。沿岸住着五百多户人家，他们皆是以捕鱼为业，因为..

五停心观7月17日各位善知识，各位法师(请放掌)！今天非常的吉祥，禅七现在开始了。本寺的大和尚圣印长老，他的大悲愿力，出现这样的清净道场，举办禅七的法会，这是非常值..

善思惟一天，某位信徒到寺院拜访一位年轻的住持。两人交谈时，住持对身旁的老和尚说：「去，倒杯茶来请客人喝。」一会儿，住持又招手说：「再去切一盘水果。」老和尚一一遵..

听听佛教音乐《消灾吉祥神咒》保佑家宅平安！家人身体健康，佛教音乐大全

无明就是对世间现象的观察没有体会--慧光和上开示--无明就是对世间的现象的观察没有体会。生命就像是一部无字天书，它明明白白摆在你面前，但你就是看不懂；可是佛观察这些..

人间佛教，利乐有情六祖大师曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教，是人间的佛教，是给世间之人的生活以指导的佛教。人间，是佛教常驻的人间，..

信心的种类==慧光和上开示==信心可以分为两个层次来谈：第一个部份叫做『信解』；第二个部份叫做『深信』。『信解』又称为解信，『深信』又称为『信仰』或『仰信』。『解信..

念佛就是让我们还本归原--慧光和上开示--「一念清净一念佛，念念清净常住佛。」我们学习佛法，就是学习好好照顾自己这一念清净的心。「是心是佛，是心作佛。」什么是佛？在..

善思念之--慧光和上开示--生命的道理就是这些，但是你每次听的时候，应该会有不同的体会，因为我们的生命在成长，是在改变的。所以要善思啊！常常思维它，而且要往好的地方..

识宝知道，断臂求法二祖慧可大师(487-593)，法名本叫做神光，俗家姓名是姬武牢，今河南洛阳人。慧可大师从幼年时代开始就聪颖好学，对于儒家学说以及各种子学书籍都有研究..

执着--慧光和上开示--我们的执着来自一种很潜在的、无意识的一种反应，因为其实我们对外在的执着是一种反射动作。执着的反应是内心潜意识的执着在投射它自己，把它(执着)投..

方便有多门，归元无二路--慧光和上開示--“方便有多门，归元无二路”。这个句话在佛教里面常听到。“方便”---就是学佛的方法很多、有多门。要契入实相解脱、方法有很多：..

去妄存真，明心见性有源律师去见大珠慧海禅师，问大珠禅师：“和尚修道，还用功否？”禅师曰：“用功。”又问：“如何用功？”禅师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”问：“一切..

菩萨道、深广行---慧光和上开示---有一天，有一个老和尚在念佛作功课的时候，有个小和尚在旁边看到他的师父在念佛，他就叫：「师父！」他的师父就转过身来看他，问道：「有..

般若正观==慧光和上开示==人多为「我执」所束缚。喜爱的就希望它永远属于我，不喜爱的、就希望它永远不要发生在自己的身上。若我们不执不取，不认为某个东西是「我」，某个..

真正的觉醒都有一点点刺激性慧光和上开示--其实，真正的觉醒都带有一点点刺激性的。觉醒一定是在挑战我们的局限、框框。我们总会把自己放到这个框框里面，然后让自己安逸。..

解脱生死，淡然入灭世俗之人往往把我佛释迦牟尼理解为高高在上的神，这种理解完全不对。《中阿含》说：“如来世间生，世间长，出世间行，不著世间法”。我佛释迦牟尼出生在..

修行是不断的自我超越---慧光和上开示---我们谈修行、修功德，修行从我们发现自己的局限开始，不断的在自我突破、自我超越。我以前不能的，我现在要能；以前不可以的，现在..

无常是空的入门==慧光和上开示==当你在这个世间善法上一直用力的时候，到最后就会发现一切还是会一直变的。这就是缘起法的现象。如果你仔细的去体会为什么会这样变化，就能..

无法可修，无果可证世人有句俗语，说：“穷，穷不过三代，富，富不过三代”，这是说民间富穷转换的规律。佛经里面在讲到世界万物的大周期时也说到有“成”、“住”、“坏”..

菩萨寺，是一个用环境来说法的地方◎撰文：慧光和上◎来源：2011年菩萨寺月历◎撰文时间：2010年9月来参访菩萨寺的人会好心的说，该把挡在路中的枫树枝条修掉，下雨天水珠..

「空」的观念也是一种执着---慧光和上开示---如果你内心还有一个观念：「空」，这也是一种执着。“我现在要学佛法，我们在修「空」”「空」是什么？就是不生不灭，就是无所..

二、佛教的进取实践佛教从对现实的生灭无常的变化世界深刻认识出发，揭示出这个婆娑世界系由所有众生的众多的业力所形成的巨大的“果报之身”。如果回溯到世界的终极，可以..

1、怎样进取怎样才可以做到慎勿放逸、勤修不懈呢？我们在这里所关注的是最一般的情况，即就一个普通的特别是入门不久的佛法参修者而言，怎样才可以做到慎勿放逸、勤修不懈..

自心是佛，即心即佛达摩祖师在来中国之前，他的师父般若多罗尊者就向他说了一个偈子，预言禅宗兴盛之事：“震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，金鸡解御一粒粟，供养十方罗汉..