团风县佛教协会心律法师

论北魏佛教的几个特点业露华佛教传来中国，始于汉代。但在汉魏之际，佛教只是作为神仙、方术一类的东西，被宫廷和一些上层贵族祭祀，在社会上并没有多大影响。除了来自印度..

让我们以一颗清净之心共享佛歌，体悟菩提智慧的清凉！清音之美吉祥的佛音送给您，同时回向给一切有缘的众生！愿您能永葆吉祥如意！..

论庐山慧远法师的念佛禅观业露华上海社会科学院宗教研究所研究员慈光禅学学报第二期提要东晋庐山的慧远法师是中国佛教史上著名的高僧。他长期活动于江西庐山，学识渊博，德..

别人赞叹善法，是别人的功课--慧光和上开示--我们发心慈悲去帮助人家，能够无私的、无所得的布施，这件事情很了不起！一般，虽然他不想在物质上得到什么，布施给他就是分享..

随缘不是懒惰的代名词--慧光和上开示--放下，是不执着，不是叫你不要！所以往往会误解，佛教什么都教我们都不要，不要到最后，就整个人就消极、没有进取性，不对！象有居士..

生命没有时间与空间--慧光和上开示--生命是无限量的。我们现在讲生死，是外在躯壳而已、只是一个业报身、这个躯壳有限量。实际上生命没有限量，心，没有空间的问题、没有时..

成就者无所依止、无所执着--慧光和上开示--成就者心里没有任何依靠，也就是说没有任何执着。凡夫跟圣人不一样。凡夫的心需要依靠，我们就是依靠这世间的人、事、物，当我们..

善根、福德皆自心地培植--慧光和上开示--甚么叫善根？甚么叫福德？你的心里面有一股潜在的能量，善的能量，推动你心里所想、嘴里所说、身体所做，跟善法相应，这叫善根。人..

修道便是积福求慧--慧光和上开示--在生命当中最吉祥的无非是具足福德和智慧。具足福德，我们在世间就少一点苦，少一点障碍；具足智慧，我们心才能自在，才能真正快乐。菩萨..

真正的福报是自在没烦恼--慧光和上开示--我们的功课是什么？我们的功课是「放下」。做了就放下。不要执着。---你能够这样修，你在修大福报！这种福报没有烦恼，清净的福德..

北魏佛教的历史剖面——读《魏书·释老志》业露华一、魏收和《魏书·释老志》《魏书》是北魏——北齐时人魏收所作。魏收(公元506—572年)，字伯起，小字佛助，钜鹿下伯阳人..

凡夫都是贪瞋痴一心不乱的专家--慧光和上开示--执着，我们要善的执着，不要恶的执着。记得以前，有老法师讲开示的时候，他讲：「大家说要念佛，我们要念佛往生西方极乐世界..

中国佛教的善恶观业露华对于人的思想言行给于善恶的判断，这是道德评价的重要内容之一。一般说来，符合一定道德原则的思想言行，就会被认为是善；反之则会被认为是恶。然而..

真理实相、如是如是--慧光和上开示--真理不会变，实相不会变，实相就是如此。如果佛所体证的是真理，那个实相就是如此，到哪里去，到甚么，时间，空间，对象，它都不会变的..

善知识如船师--慧光和上开示--学佛者，要亲近善知识。学习佛法亲近善知识，不是在家里自己拿佛经可以自己看---拿一套《大藏经》来、有几本工具书，就开始研究佛法。这样子..

佛教与孝道文集：中国佛教孝道观的发展业露华孝，是一种思想，也是一种行为，它是中国传统伦理思想中的重要道德规范，也是中国传统文化的重要组成部分。中国佛教是中国传统..

七佛之师、三世觉母--慧光和上开示--文殊菩萨是智慧的菩萨，他是「七佛之师」。我们赞叹文殊菩萨是「三世觉母」。三世---过去世、现在世、未来世；过去的佛，是他劝导、教..

修道者最大的敌人，不是别人是自己！--慧光和上开示--有人说，各个宗教都是劝人为善，世间的很多教法都是劝人为善，是的，因为福德这一件事是共世间的。佛法讲慈悲、跟众生..

如是因、如是果--慧光和上开示--关键是一开始的时候，正见要先具备。以前有人问我：师父，那个我们发心--「无所得」，空，是一开始发菩提心就如此，还是后面这样？一开始就..

好听的佛教歌曲《大势至菩萨心咒》净心增福，闻曲入境似世外之地

佛教的人生观和道德修养业露华佛陀时代，印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同，佛教提出了“三法印”之说。三法印，实际上是区分佛教和“外..

烦恼，只是短暂的过客--慧光和上开示--以前我常讲有人来问我：当我们遇到烦恼的时候怎么办？转啊！转个念头，看破它！看破它，就是看穿它，看穿它的实相。当你看穿烦恼，若..

难行道、易行道--慧光和上开示--在家修行与出家修行，差别在哪里？为什么说出家修是「易行道」、容易修行的方法？在家修是「难行道」、困难修行的方法？因为在家人，有家庭..

略论中国佛教的轮回报应说业露华三世轮回、因果报应，是中国佛教基本教义之一。它对佛教在中国的传播和发展起了极为重要的作用，在中国社会各阶层，特别在下层平民中有极为..

从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教业露华北朝传世著作，除郦道元《水经注》、贾思勰《齐民要术》外，还有杨街之《洛阳伽蓝记》。《洛阳伽蓝记》以记叙北魏洛阳寺院为纲目，广泛涉..

问：我学佛是因为观世音菩萨示现了一下。我现在应该念阿弥陀佛还是观世音菩萨？大安法师答：观世音菩萨跟你示现了一下，是怜悯我们这些浊恶众生难以产生信心。菩萨是应我们..

这个地方讲到真如三昧的第四种功德。我们前面讲过引发种种无碍神通、成就十种难行的苦行、通达诸佛秘密言词。这是第四个，圆满诸佛的四种作业。又能引发修到彼岸、成熟有情..

【僧尼破戒者，所谓畜养奴婢僮仆牛驴车乘田宅、种植园林华果、金银粟白】怎么样算破戒呢？就是畜养奴婢来照顾我们自己，乃至僮仆来做。种植，本来出家人都不要去劳作，但是..

往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。速诣菩提大树王，坐已降服诸魔众，..