无常的世界和我们——《八大人觉经讲解》(2008年6月19日)我们来看这部经,题目叫《佛说八大人觉经》,东汉安世高翻译,他是安息国人,安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一..
用通达:让世界成为调心的道具十者用通达,法法皆精明。明心见性之后,你便拥有了两种智慧。第一种智慧是无分别智,这是一种出世间的智慧,在这种智慧光明的观照下,你便会..
素食改变世界——将“卫赛节”定为“全球素食日”的设想明海一佛教传入中国汉地迄今已有两千多年的历史。从一千五百多年前的南北朝时代起,中国汉传佛教的信徒就倡行素食。..
敌人不是世界,而是你的分别心昭顾于当下,返照于觉知。了知见闻者,吾心非吾体。认知真心,并且懂得如何保任之后,仍然不能沾沾自喜、放松警惕,也不能沉浸在那份朗然空寂..
为隆定法师、王武荣、李勇、刘爱民居士上堂香语(2005年12月15日)时寒岁深朔风起,道人肌骨最相宜。芒鞋踏破万里雪,归来好看庭前枝。有僧问赵州:“如何是沙门得力处?”赵..
为李勇居士上堂法语(2004年11月30日)杰出丛林是赵州,老婆勘破有来由。而今四海平如镜,行人莫与路为仇。此是宋朝黄龙慧南禅师颂赵州台山婆子公案偈语。此公案千年以降,令..
禅与生命的认知初讲第一日第一堂膝盖的保健诸位打坐的,尤其是这个天气,不一定要把腿包得那么多。为什么打坐要盖腿呢?因为我们常被气侯影响。平常不打坐也都是这样,大家..
第三日第一堂对我来讲,心情的沉重是每次上课都有的感觉。连普通上课也一样,生怕对不起别人,耽误大家的时间、精神,自觉应该有一点贡献给大家,怕自己讲得不好,或者大家..
第七日第一堂禅师和禅的教育今天是第七天了,上这个课,就是我发的那个通知所说的,是为了自己内部测验一下,同时也希望给少数在一起的朋友们多体会一下这个事。也由于顺便..
第四日第一堂日本为何推介禅宗佛法讲修行由有为法入手,这是说学理。什么是有为法?由现世这个生命,由物理世界生理方面,开始着手修出入息的方法。从佛法传到中国开始,流..
第二日第一堂爱人如己初次到这里,什么都搞不清楚的,先把打坐姿势调好。有一点要注意,在这里的同学对没有学过的同学,没有做到爱人如己。譬如我讲七支坐法,很多内容没有..
第五日第一堂修念佛法门的方法,很粗浅地说就是念阿弥陀佛的名号。念完了这一声阿弥陀佛,身心一概放下沉下去,沉到虚空,这是修净土念佛三昧的方法,非常之好,而且是禅净..
第六日第一堂这次的题目,是禅与生命的认知,禅定是内圣外王之学,是最初步的内圣修养。因此反复从诸位打坐姿势、七支坐法讲起,讲到六妙门入门的方法,修禅定对身心生命的..
《中论》修证讲授龙树菩萨造洪启嵩老师讲授2008年3月《中论》在佛教发展史上面,可以说是最重要的一部论着。尤其是在大乘佛教里面,他的重要性更是不可言喻。而造论的龙树..
何炳仪居士“夏会本”研究论文两篇小引宗舜法师宗舜研究会集本,始于1996年初。考辨夏莲居会集本《阿弥陀经》的两篇文章,也是写于1996年,正式发表(《闽南佛学院学报》),..
在香积世界开业典礼上的致辞----释静波尊敬的各位领导、各位朋友、各位法师、各位护法大居士上午好!在这充满吉祥、充满如意的九月十九日。蕴育着观世音菩萨!无限的慈悲之..
李逸尘居士“《佛说无量寿经诠释》序”引言宗舜法师2001年9月,宗舜收到台湾许万藏居士通过《僧伽》杂志社转来的一封信,随信附了一份资料。在信中,许居士对我们依据佛言..
略谈杨仁山居士评净土真宗--写在《杨仁山居士评净土真宗论著全编》前面宗舜法师净土真宗在国内的流传已经越来越广,一是因为打着净土宗这块金字招牌,二是所说纯信他力,..
生活在分享的世界里净因法师(2007年7月22日上午于文殊阁)现代社会,急速发展,人们都很忙,很难有心情,有时间去沟通,人与人的关系变得越来越冷漠,所以每天都有很多的悲..
生活在结缘的世界里素全法师(2009年7月24日上午于文殊阁)诸位菩萨请坐。今天来到柏林禅寺,应该说是来感恩的——感恩我们上净下慧长老,感恩我们明海大和尚,感恩我们柏林..
古德寺位于湖北武汉市,为武汉四大佛教丛林之一,有quot;心性好古,普度以德quot;之意。古德寺圆通宝殿中国传统建筑特别是汉传佛教建筑的灵感,同时也受到古希腊建筑、哥特..
运水搬柴是神通摘自卢志丹居士新书《日常生活中的佛心》日常生活中,时时是佛心,处处有禅机,所谓“神通及妙用,运水与搬柴”。可惜,多数人由于内心无明覆蔽,意识不到自..
得失从缘,心无增减摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》菩提达摩《二入四行论》里有一句话:“得失从缘,心无增减;喜风不动,冥顺于道。”大意是,不要过多在乎得与失,一..
多一点包容,少一点计较摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》有个年轻人脾气非常不好,动不动就与人争吵、打架,因而人们都很讨厌他,对他敬而远之。一天,这个年轻人无意中..
一念嗔恚火,能烧无量劫善根摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》生而为人,在现实生活中,难免会遇到不如己意或被他人损害,于是自然会生气。这心头火就是佛教讲的“嗔心”..
佛陀告诉你妄语谎话的恶果摘自卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《宝女所问经》中,佛陀说:口寂然,护于言语,所说无缺,口辞真谛。在于独处,若大众中,言常至诚。不..